4 ORIGEM DE "DOUM" Este personagem material e espiritual surgiu nos cultos Afros quando uma macamba (denominação de mulher, na seita Cabula) dava a luz a dois gêmeos e, caso houvesse no segundo parto o nascimento de um outro menino, era este considerado "Doum", que veio ao mundo para fazer companhia a seus irmãos gêmeos. Foram sincretizados com os santos que foram gêmeos e médicos, tem sua razão na semelhança das imagens e missões idênticas com os "erês" da África, mas como faltava "doum", colocaram-no junto a seus irmãos, com seus pequenos bastões de pau, obedecendo à semelhança dos santos católicos, formando assim a trindade da irmanação. Dizem também, que na imagem original de S. Cosme e S. Damião, entre eles (adultos) havia a imagem de uma criança a qual eles estavam tratando, daí para sincretizarem Doum com essa criança, foi um pulo... ONDE MORAM AS CRIANÇAS A respeito das crianças desencarnadas, passamos a adaptar um interessante texto de Leadbeater, do seu livro "O que há além da Morte". "A vida das crianças no mundo espiritual é de extrema felicidade. O espírito que se desprende de seu corpo físico com apenas alguns meses de idade, não se acostumou a esse e aos demais veículos inferiores, e assim a curta existência que tenha nos mundos astral e mental lhe será praticamente inconsciente. Mas o menino que tenha tido alguns anos de existência, quando já é capaz de gozos e prazeres inocentes, encontrará plenamente nos planos espirituais as coisas que deseje. A população infantil do mundo espiritual é vasta e feliz, a ponto de nenhum de seus membros sentir o tempo passar. As almas bondosas que amaram seus filhos continuam a amá-los ali, embora as crianças já não tenham corpo físico, e acompanham-nas em seus brinquedos ou em adverti-las a evitar aproximarem-se de quadros pouco agradáveis do mundo astral." "Quando nossos corpos físicos adormecem, acordamos no mundo das crianças e com elas falamos como antigamente, de modo que a única diferença real é que nossa noite se tornou dia para elas, quando nos encontram e falam, ao passo que nosso dia lhes parece uma noite durante a qual estamos temporariamente separados delas, tal qual os amigos se separam quando se recolhem à noite para os seus dormitórios. Assim, as crianças jamais acham falta do seu pai ou mãe, de seus amigos ou animais de estimação, que durante o sono estão sempre em sua companhia como antes, e mesmo estão em relações mais íntimas e atraentes, por descobrirem muito mais da natureza de todos eles e os conhecerem melhor que antes. E podemos estar certos de que durante o dia elas estão cheias de companheiros novos de divertimento e de amigos adultos que velam socialmente por elas e suas necessidades, tomando-as intensamente felizes." Assim é a vida espiritual das crianças que desencarnaram e aguardam, sempre felizes, acompanhadas e protegidas, uma nova encarnação. É claro que essas crianças, existindo dessa maneira, sentem-se profundamente entristecidas e constrangidas ao depararem-se com seus pais, amigos e parentes lamentando suas mortes físicas com gritos de desespero e manifestações de pesar ruidosas que a nada conduzem. O conhecimento da vida espiritual nos mostra que devemos nos controlar e nos apresentar sempre tranqüilos e seguros às crianças que amamos e que deixaram a vida física. Isso certamente as fará mais felizes e despreocupadas.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM,!

 Tudo começou em meados dos anos de   2000  quando o atual babalorixá o senhor José Eurípedes Liberato descobriu a sua mediunidade, o mesmo se encontrava com a vida em dificuldades, apos sair da cidade de Paraopeba interior de Belo horizonte com sua família e vim morar na capital, conheceu aqui uma senhora praticante da religião umbandista. A senhora  conhecida como Tia Lia, agora falecida. Foi quem direcionou, e iniciou  o atual babalorixá   o Senhor José Eurípedes Liberato na religião.Desde esta época o pai de santo veio se preparando, abriu sua casa e hoje presta serviço em prol da caridade ajudando a todos que procuram a sua casa em busca de ajuda. O babalorixá o senhor José Eurípedes Liberato  relata que  toda vez que entra no terreiro todos os seus sentidos são afetados, com os cantos, as orações, o som das cantigas, tudo é um misto que compõem as emoções, os sentimentos, a fé é impossível não se emocionar, todos os seus sentidos são  estimulados, é algo sem explicação. Porem também ocorre momentos de tristeza afinal tudo tem (dois) lado, e àqueles casos onde pessoas o procuram  para resolverem problema de ordem material, exigindo um resultado imediato, e quando não encontram culpam o Terreiro ao Dirigente, os Médiuns, quando não a própria Umbanda, o motivo do seu fracasso. Porem o que muitos não entende e que  para aqueles que tem o merecimento e empenho, muito problemas acabam realmente por ter a “solução desejada”, mas somente aos que merecem. A umbanda tem vários espíritos que possuem acessos as várias camadas do astral, contudo  a pessoa realmente tendo merecimento é atendida e assim suas realizações ocorrem ou tendem a ocorrer’ mais rápidas’’, contudo, vale ressaltar que a Umbanda e uma religião digna como qualquer outra e merece respeito. Muitos pensam que por fazerem’’ oferendas’’ as entidades terão seus pedidos atendidos, de imediatos e que por isso não poderão ouvir um não, ou serem frustrados, porem esquecem que a entidade não precisa de sua oferenda, eles não precisam, por exemplo, de sua vela, de  seu incenso e por aí vai, estes itens, estes elementos usados não é para eles e sim para nos, e um canal, uma porta para nos conectarmos com eles. E, nessa altura a realização de nossos desejos vem conforme os nossos merecimentos. Por exemplo, quando se oferece  uma vela ao seu anjo de guarda, não é porque ele necessita de uma vela, e sim a pessoa que necessita acende la, para assim abrir um portal que a conecte ao seu anjo de guarda, para que assim ele possa ouvi-la. E interceder por ela os elementos usados  serve para auxiliar  a pessoa a ter aquele contato. Não para o anjo  de guarda.

       A umbanda, é Amor, e Caridade, pura e simplesmente. A pessoa ao buscar uma casa seria deve se atentar a alguns princípios se não cobra consultas e trabalhos e se tem como principal a caridade e o amor ao próximo. Essa é a verdadeira  Umbanda. Quanto ao ritual de cada casa a diferença ocorre, pois, cada culto tem um leque vasto, para ficar mais fácil de intender  imagine que a umbanda é um bolo de festa e este bolo foi dividido em várias fatias. A primeira parte foi aquela que ficou com a espiritualidade maior, e  os demais pedaços foram distribuídos

  Cada pessoa que recebeu o seu pedaço ira come lo dê uma forma, porem é o mesmo bolo. Assim também é a umbanda ela veio de uma espiritualidade maior, de la veio um representante para cada terreiro, este representante passara  direcionamento e doutrina  ao pai de santo, ou a mãe de santo. Porem se, por exemplo, se para a casa um,  veio um  caboclo ele vai orientar a casa nos seus conhecimentos de caboclo. Com suas ervas, assobios, brados, rezas, etc.  Já a casa dois,  quem veio foi um boiadeiro então ele já tera ensinamentos neste campo, irar atuar com berates, sementes olho de boi, chifres, rezas, chicote, etc. Quem ta certo? Os dois. Não é por que difere que está errado. Se o fundamento é o mesmo se mantém amor, caridade, é umbanda e no fim todo levara a umbanda maior. Não é porque eu passo café diferente que eu estou errado, não importa se vou colocar o café na água e passar, ou se vou colocar o pó de café no coador e depois colocar a água. O resultado vai ser café do mesmo jeito. Entao não há certo ou errado, a maneiras diferentes de entender e realizar a mesma coisa. São pessoas diferentes, culturas diferentes porem todos na mesma religião buscando amor, caridade, evolução espiritual dentro da umbanda. Então Qual é o mistério da Umbanda? Amor e Caridade, pura e simplesmente  .