Fundamentos 


Não faças ao próximo o que não queres que te faça.

Não cobice o alheio.

Socorra os necessitados sem perguntas.

Respeite todas as religiões por que vêm de deus.

Não critiques o que não entendes.

Cumpra sua missão mesmo com sacrifício.

 Defenda-te das maldade e resista ao mal.


Acreditamos que :

Que mesmo após a morte do corpo físico nesse plano, nosso espírito continua vivo e pode voltar a encarnar em algum outro momento. Somos espíritos que encarnamos e reencarnamos muitas vezes e em diversas culturas. Em uma vida você foi branco, negro, brasileiro, europeu, americano, judeu, padre, monge, rico, pobre, etc. foi índio em determinada tradição e isso está ali na palavra do Caboclo das Sete Encruzilhadas do dia 15 de novembro de 1908 ‘Se é preciso que eu tenha um nome, me chame Caboclo das Sete Encruzilhadas. O que você está vendo são reminiscências de outra vida em que eu fui Frei Gabriel de Malagrida, que fui queimado na Santa Inquisição por haver previsto o terremoto de Lisboa’.”

  .  A Umbanda é uma religião mediúnica, a comunicação com outros planos se dá através de sentidos sensoriais, que todos possuem, esses sentidos podem ser vividos de muitas formas, na  umbanda a mais comum e a incorporação, nessa comunicação temos a presença dos guias espirituais. 

 .  Não temos um livro sagrado, temos a liberdade para estudar os livros sagrados de todas as culturas. O sagrado para a Umbanda está na Criação. A natureza é o sagrado. Os animais, as pedras, as águas, as matas, o espaço, nós somos o sagrado. É no convívio e no respeito com a criação que aprendemos o que norteia nossos princípios, não temos uma cartilha descrevendo como fazer isso. Umbanda é uma religião livre. 

 .  Não temos  dogmas ou regras de comportamento a se seguir. A Umbanda é uma religião livre e isso pode ser visto, no simples fato de cada terreiro ter e desenvolver seu trabalho espiritual mantendo as suas particularidades. 

Mas não se engane  tem uma frase que deixa bem claro o que quero dizer e foi dita pelo  Pai Rodrigo Queiroz

´´ A liberdade é o dogma mais difícil a se seguir. ´´  

Então    ....

Não faças ao próximo o que não queres que te faça.

Não cobice o alheio.

Socorra os necessitados sem perguntas.

Respeite todas as religiões por que vêm de deus.

Não critiques o que não entendes.

Cumpra sua missão mesmo com sacrifício.

Defenda-te das maldade e resista ao mal.

Temos nossos próprios ritos, acreditamos em um único Deus. 

Para os evangelhos Cristo, Para os católico Deus, para nos conforme a casa, terreiro, tenda, como queiram chamar , pode ser chamado nomes diferentes. Porem sempre será representado por uma só manifestação. 

Olorum, em outras vertentes pode-se encontrar Tupã, Zambi ou Olodumarê.  
Para o umbandista Deus é o Divino Criador, a grande consciência cósmica que dá origem a tudo e a todos e está em tudo e em todos, inclusive nos orixás e em nós... Em ressumo., acreditasse  na existência de um Deus, Único, Onipotente e Onisciente, criador de todas as coisas, irrepresentável sob qualquer forma.
Em Entidades Espirituais, em plano superior de evolução, que não necessitam de novas reencarnações, responsáveis pela organização dos mundos e dos seres que neles habitam. 

São os Orixás, Santos, Chefes de Linhas e Falanges, executores diretos da Vontade Divina. Entre eles, Oxalá, O Cristo Planetário da Terra e, como tal, primeiro na hierarquia deste planeta.Em Guias Espirituais e Protetores, Sábios, poderosos e bondosos, porém necessitados ainda de reencarnações para seu aperfeiçoamento. São mensageiros dos Orixás e Santos. 

Em Seres da Natureza e suas energias cósmicas que, manipulados com sabedoria e bondade, sob a forma de magia, auxiliam a peregrinação do homem, na imortalidade do espírito, sobrevivendo á morte física, a caminho da evolução, na reencarnação, possibilitando o aprendizado e aprimoramento do espírito, na lei do carma, instituindo que cada ação gera uma reação, na necessidade do ritual como elemento mágico e disciplinador, na prática da mediunidade, sob as mais variadas modalidades, com o objetivo de caridade material e espiritual, no respeito as demais religiões, porque todas constituem caminhos de progresso espiritual que conduzem a DEUS.

 

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