A BATALHA ESPIRITUAL NA UMBANDA:Cada vez que um zelador de Santo decide fazer uma gira de Umbanda, a baixa espiritualidade entra em polvorosa.Muito trabalho pra atrapalhar.Exus isolando o entorno do terreiro ficam sendo constantemente bombardeados e os médiuns da casa, passam a ser atribulados para deixar de cumprir o preceito, dificultar sua rotina para que eles desistam de ir trabalhar, obsessão de desculpas pra evitar a todo custo que a gira aconteça. E com vocês, não é diferente.Muitas coisas acontecerão. Uma dorzinha de cabeça chata, um amigo que liga pra ir a uma festa, o carro escangalha.Mas você persevera e vai!E toda vez que você entra em um terreiro, você já sabe, na porta tem muitos sentinelas.Exus estão ali pra selecionar quem pode ou não pode entrar.As vezes kiumbas estão tão entranhados no perispírito da pessoa que acaba passando, ou as vezes alguns que já estão aptos a ser doutrinados são permitidos; mas a esmagadora maioria dos espíritos malfazejos, obsessores, espíritos perdidos, espíritos que trabalham para o mal são travados na porta.Os guardiões bloqueiam a sua entrada e não é de se espantar que eles arrumem a maior arruaça.Parasitas não gostam de ser separados do seu hospedeiro.Nem sempre é uma tarefa fácil para os Exus.As vezes kiumbas travam lutas corporais sérias pra poder entrar, muitos deles estão desencarnados e corroídos pelo mal há milênios, muitos tem muita força e muitas vezes a energia de quem entrou no terreiro é tão ruim e a afinidade com o kiumba tão grande que os Exus sofrem ataques espirituais sérios para impedir a entrada dele no entorno sagrado e imaculado do terreiro.É por isso que ao adentrar você se sente aliviado.Mas nem todo mundo que vai ao terreiro vai em busca de paz, não é mesmo?Cada vez que alguém pede pra desfazer um casamento e vai buscar o marido da outra, uma batalha séria é travada lá fora, porque um kiumba se fortalece energeticamente e luta feroz para ir pra junto do consulente.Se você pensa em fazer mal a alguém, quer prejudicar inimigos que você mesmo fez, quer vingança contra algum desafeto, faz pedidos errados, coisas que você não merece, acontecem milhares de tentativas de furar o bloqueio.Exus são confrontados seriamente, e os kiumbas vão ficando cada vez mais fortalecidos pelas energias maléficas que você está dando a eles.Quase nunca eles vencem porque os Exus estão muitos degraus acima deles em força e poder, mas creia, eles estarão te esperando lá fora.E se a sua ida ao terreiro não foi para aumentar seu padrão vibracional, ser grato pela sua vida, sua saúde e pela limpeza do seu perispírito, mas para conseguir intentos imerecidos e satisfazer seus desejos insanos... Eles vão te "pegar na saída".E sua ida ao terreiro não valeu de nada, nenhuma entidade de luz vai te dar nada que você não tenha trabalhado pra comprar e nem nenhum amor que você não tenha conquistado.Você só fez mesmo foi o jogo dos kiumbas, atrapalhou os trabalhos do bem, facilitou a guerra, conseguindo ainda mais trevas para sua vida.Na Umbanda o responsável por seus atos é sempre você mesmo.Então..se você for, vá para somar.Ninguém que seja do bem faz o mal e vice versa.Se você quer escolher o lado do mal o livre arbítrio é seu, mas respeite o sagrado alheio!Em complemento:Se estiver com a intenção de ir ao terreiro para fazer mal a seus desafetos, para destruir familias por conta de seu ego, desista, pois Umbanda é Religião, é casa de Deus e não é de Trevas. Sem mais.Axé.

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As Yabás são as orixás femininas que representam a força, a sabedoria e a proteção materna na tradição afro-brasileira. Entre elas, destacam-se Iansã, a guerreira dos ventos e tempestades; Oxum, dona das águas doces e do amor; Iemanjá, a mãe dos oceanos e do acolhimento; Nanã, a anciã da sabedoria e das águas paradas; Obá, símbolo de coragem e justiça; e Ewá, guardiã dos mistérios e da transformação.Essas divindades são fonte de proteção e equilíbrio, guiando seus filhos com amor e força. A gratidão às Yabás se manifesta em oferendas, orações e atitudes de respeito, reconhecendo sua presença na vida cotidiana. Honrá-las é cultivar a fé, a harmonia e a conexão com a energia feminina que rege a natureza e o destino.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!!

Sobre exu, pomba giras e mirins para gira. Trabalhamos na energia dos nossos guardiões e guardiãs também chamados exus, pomba giras e exus e pombas giras mirins, linha de trabalho tão difamada dentro e fora da Umbanda. Esse texto tem a intenção de esclarecer a todos sobre como trabalham os guardiões em nossa casa.Todas as entidades que trabalham pela linha de esquerda são respeitadas como guias de luz, são de lei, respeitam e amam a Deus e a lei de Umbanda. Exu não xinga, não falta com o respeito com ninguém, não vem em terra pra beber ou fumar, muito pelo contrário usam a energia do fumo e do álcool para ajudar os que estão em busca de ajuda. Exu de lei não faz o mal, não aceita pagamento para prejudicar ninguém, pomba gira de lei não torna mulher nenhuma promíscua, não incentiva traição em um relacionamento, não faz homens se tornarem homossexuais e muito menos pratica a amarração. Exus e Pomba giras mirins não são seres infernais, se tratam de seres encantados logo não tiveram vida e não são espíritos de crianças mal criadas ou de rua, e assim como os exus trabalham pelo bem e pela caridade. Como tudo dentro da Umbanda, trabalhar com a linha de esquerda requer estudo e fundamento pois somente assim será possível acabar com o preconceito.

1 Sociedade Espiritualista.CASA DE OGUM SETE ESPADAS E IANSÃ E IGBALE,!BABALORIXA EURIPEDES. Curso de Umbanda OS CABOCLOS São os nossos amados Caboclos os legítimos representantes da Umbanda, eles se dividem em diversas tribos, de diversos lugares formando aldeias, eles vem de todos os lugares para nos trazer paz e saúde, pois através de seus passes, de suas ervas santas conseguem curar diversos males materiais e espirituais. A morada dos caboclos é a mata, onde recebem suas oferendas, sua cor é o verde transparente para as Caboclas e verde leitoso para os Caboclos, gostam de todas as frutas, de milho, do vinho tinto (para eles representa o sangue de Cristo), gostam de tomar sumo de ervas e apreciam o coco com vinho e mel. Existem falanges de caçadores, de guerreiros, de feiticeiros, de justiceiros; são eles trabalhadores de Umbanda e chefes de terreiros. As vezes os caboclos são confundidos com o Orixá Oxossi, mas eles são simplesmente trabalhadores da umbanda que pertencem a linha de Oxossi, embora sua irradiação possa ser de outro Orixá. A sessão de caboclos é muito alegre, lembra as festas da tribo. Eles cantam em volta do axé da casa como se estivessem em volta da fogueira sagrada, como faziam em suas aldeias. Tudo para os caboclos é motivo de festa como casamento, batizado, dia de caçar, reconhecimento de mais um guerreiro, a volta de uma caçada. Assim como os Preto-velhos, possuem grande elevação espiritual, e trabalham "incorporados" a seus médiuns na Umbanda, dando passes e consultas, em busca de sua elevação espiritual. Estão sempre em busca de uma missão, de vencer mais uma demanda, de ajudar mais um irmão de fé. São de pouco falar, mais de muito agir, pensam muito antes de tomar uma decisão, por esse motivo eles são conselheiros e responsáveis. Os Caboclos, de acordo, com planos pré-estabelecidos na Espiritualidade Maior, chegam até nós com alta e sublime missão de desempenhar tarefa da mais alta importância, por serem espíritos muito adiantados, esclarecidos e caridosos. Espíritos que foram médicos na Terra, cientistas, sábios, professores, enfim, pertenceram a diversas classes sociais, os Caboclos vêm auxiliar na caridade do dia a dia aos nossos irmãos enfermos, quer espiritualmente, quer materialmente. Por essas razões, na maior parte dos casos, os Caboclos são escolhidos por Oxalá para serem os Guias-Chefes dos médiuns, ou melhor, representar o Orixá de cabeça do médium Umbandista (em alguns casos os Pretos-Velhos assumem esse papel). Na Umbanda não existe demanda de um Caboclo para Caboclo, a demanda poderá existir de um Caboclo, entidade de luz, para com um "kiumba" ou até mesmo contra um Exu, de pouca luz espiritual.