ASSIM DIZ O SEU ORIXÁ! đŸ’›đŸŒ»"Eu sei que vocĂȘ tem pensado em desistir com muita frequĂȘncia.... VocĂȘ tem achado que Eu nĂŁo tenho te ouvido, sĂł porque Eu ainda estou em silĂȘncio e tem se questionado o porquĂȘ de tanta coisa dando errado se vocĂȘ jĂĄ entregou tudo em minhas mĂŁos.A verdade Ă© que meu silĂȘncio, Ă© apenas um pedido de paciĂȘncia, um pedido de confiança. Sim, confie em Mim, mesmo quando Eu tiver em silĂȘncio, mesmo quando nada estiver acontecendo ainda. Os seus olhos ainda nĂŁo podem ver, mas a sua fĂ© te levarĂĄ a crer no que vocĂȘ ainda nĂŁo estĂĄ vendo, entĂŁo use-a e nĂŁo desista.Continue acreditando que Eu estou trabalhando a teu favor, porque eu estou... E saiba que tudo darĂĄ certo sim, Porque Eu quem estou no controle de tudo. Usei essa mensagem pra te acalmar, porque tudo o que Eu menos quero agora, Ă© que vocĂȘ desista... Eu quero que vocĂȘ continue, para que lĂĄ no final, vocĂȘ possa olhar e perceber que valeu a pena. E saiba que, o que Eu estou preparando para vocĂȘ Ă© muito maravilhoso! VOCÊ É MAIS FORTE DO QUE PENSA,E SERÁ MAIS FELIZ DO QUE IMAGINA!FORÇA, FÉ E ACREDITE ESTOU AO TEU LADO...SUA MÃE OXUM ❤👑Ora iĂȘĂȘ mamĂŁe Oxum 💛💛✨✨💛💛🕯️🕯️Babarorixa

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CONHEÇA MAIS SOBRE O PAI E MÃE NO SANTO NA UMBANDA E CANDOMBLÉPAI E MÃE NO SANTO:Ainda hĂĄ muita falta de conhecimento a respeito das religiĂ”es afro-brasileiras em nosso paĂ­s...Muitas pessoas confundem as prĂĄticas dessas culturas com magias negativas...Sendo que elas sĂŁo formas de expressĂŁo e cultos repletos de amor e respeito as Divindades nas quais os praticantes tem fĂ© em sua existĂȘncia...Deixando a ignorĂąncia e a intolerĂąncia religiosa de lado, e abordando com carinho o tema, iremos falar um pouco mais sobre a função do Pai e MĂŁe de Santo...Figuras que enfrentam diversas dificuldades e limitaçÔes para darem continuidade Ă s suas raĂ­zes espirituais...Para dar o auxĂ­lio Ă  diversas pessoas com todo seu conhecimento abençoado pela sabedoria e poder dos OrixĂĄs...A IMPORTÂNCIA DO PAI E MÃE DE SANTO:Ser MĂŁe ou Pai de Santo, nĂŁo diz respeito a somente nomenclaturas de alguĂ©m que cuida de um centro ou terreiro, o BabalorixĂĄ (Pai de Santo) ou a YalorixĂĄ (MĂŁe de Santo) preparados...SĂŁo pessoas espiritualmente elevadas, capazes de guiar a vida de seus filhas e filhos de Santo, e elas se tornam responsĂĄveis por cada uma dessas vidas e de suas orientaçÔes em seus caminhos...Eles tambĂ©m podem ser conhecidos pelos termos:Pai de terreiro ou MĂŁe de terreiro, BabĂĄ, Taata, Chefe de terreiro ou Zelador de terreiro...Na Casa de Umbanda ou CandomblĂ©, eles exercem suas posiçÔes como psicĂłlogos, aconselhando os seguidores e procurando compreender e ensinar (atravĂ©s da verdade e compreensĂŁo Divina) os caminhos da vida de cada um que os procuram...Ou seja, nĂŁo sĂŁo responsĂĄveis somente pelo contato mais elevado com os OdĂșs, mas precisam tambĂ©m acolher aqueles que necessitam de informação e entendimento...Tendo assim um trabalho delicado de transmitir da melhor foma a mensagem que recebem dos Santos de acordo com a necessidade daquele que o escuta...PRUDÊNCIA E RESPONSABILIDADE:Muitas pessoas começam a traçar o seu caminho espiritual e logo decidem abrir seu prĂłprio terreiro, o que acontece tambĂ©m em qualquer outra religiĂŁo e isso pode danificar a imagem de seriedade com que o CandomblĂ© e a Umbanda trabalham...Pois a falta de experiĂȘncia, conhecimentos e preparo desvirtua a organização e o desenvolver de uma verdadeira Casa de Santo...Esse Ă© um ponto em que a ganĂąncia fala mais alto no ser humano e acaba ofendendo um trabalho sĂ©rio e feito de coração em nome da verdade e das raĂ­zes dessa cultura afrodescendente...ESTAR PRONTO PARA LIDAR COM OS ORIXÁS:Os OrixĂĄs sĂŁo Divindades dotadas de grande sabedoria e poder, sĂŁo uma representação pura da essĂȘncia do Universo...Para lidar com eles Ă© necessĂĄrio que haja postura, humildade e desprendimento, para poder melhor instruir...As pessoas que estĂŁo nesse mundo destinadas a serem guias espirituais, principalmente no nĂ­vel de um Pai ou MĂŁe de Santo, precisam compreender o seu destino e aceitĂĄ-lo, entregar a sua vida a uma causa...Pois a energia espiritual os levarĂŁo a esta posição, Ă© um chamado muito forte, onde terĂŁo que abrir mĂŁo de muitos privilĂ©gios mundanos para atender aos OdĂșs...E criar uma Casa onde, estarĂĄ repleta de filhos oriundos do espĂ­rito e do coração, todos aguardando por uma Luz em suas vidas...A finalidade requer muitos anos de estudo e prĂĄtica e somente quem alcança tal patamar Ă© capaz de manter com seriedade e respeito um terreiro...Pois a Casa Ă© o espelho da alma do Pai ou MĂŁe de Santo, BabalorixĂĄ ou da YalorixĂĄ...Portanto, se vocĂȘ quiser conhecer mais sobre essas religiĂ”es, os OrixĂĄs da Umbanda ou do CandomblĂ©, procure por uma casa sĂ©ria...PorĂ©m nĂŁo se atire de cabeça antes de conhecer as fundamentaçÔes teolĂłgicas e filosĂłficas do dirigente da casa...Muito AxĂ© para todos!SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM.'.

4 ORIGEM DE "DOUM" Este personagem material e espiritual surgiu nos cultos Afros quando uma macamba (denominação de mulher, na seita Cabula) dava a luz a dois gĂȘmeos e, caso houvesse no segundo parto o nascimento de um outro menino, era este considerado "Doum", que veio ao mundo para fazer companhia a seus irmĂŁos gĂȘmeos. Foram sincretizados com os santos que foram gĂȘmeos e mĂ©dicos, tem sua razĂŁo na semelhança das imagens e missĂ”es idĂȘnticas com os "erĂȘs" da África, mas como faltava "doum", colocaram-no junto a seus irmĂŁos, com seus pequenos bastĂ”es de pau, obedecendo Ă  semelhança dos santos catĂłlicos, formando assim a trindade da irmanação. Dizem tambĂ©m, que na imagem original de S. Cosme e S. DamiĂŁo, entre eles (adultos) havia a imagem de uma criança a qual eles estavam tratando, daĂ­ para sincretizarem Doum com essa criança, foi um pulo... ONDE MORAM AS CRIANÇAS A respeito das crianças desencarnadas, passamos a adaptar um interessante texto de Leadbeater, do seu livro "O que hĂĄ alĂ©m da Morte". "A vida das crianças no mundo espiritual Ă© de extrema felicidade. O espĂ­rito que se desprende de seu corpo fĂ­sico com apenas alguns meses de idade, nĂŁo se acostumou a esse e aos demais veĂ­culos inferiores, e assim a curta existĂȘncia que tenha nos mundos astral e mental lhe serĂĄ praticamente inconsciente. Mas o menino que tenha tido alguns anos de existĂȘncia, quando jĂĄ Ă© capaz de gozos e prazeres inocentes, encontrarĂĄ plenamente nos planos espirituais as coisas que deseje. A população infantil do mundo espiritual Ă© vasta e feliz, a ponto de nenhum de seus membros sentir o tempo passar. As almas bondosas que amaram seus filhos continuam a amĂĄ-los ali, embora as crianças jĂĄ nĂŁo tenham corpo fĂ­sico, e acompanham-nas em seus brinquedos ou em adverti-las a evitar aproximarem-se de quadros pouco agradĂĄveis do mundo astral." "Quando nossos corpos fĂ­sicos adormecem, acordamos no mundo das crianças e com elas falamos como antigamente, de modo que a Ășnica diferença real Ă© que nossa noite se tornou dia para elas, quando nos encontram e falam, ao passo que nosso dia lhes parece uma noite durante a qual estamos temporariamente separados delas, tal qual os amigos se separam quando se recolhem Ă  noite para os seus dormitĂłrios. Assim, as crianças jamais acham falta do seu pai ou mĂŁe, de seus amigos ou animais de estimação, que durante o sono estĂŁo sempre em sua companhia como antes, e mesmo estĂŁo em relaçÔes mais Ă­ntimas e atraentes, por descobrirem muito mais da natureza de todos eles e os conhecerem melhor que antes. E podemos estar certos de que durante o dia elas estĂŁo cheias de companheiros novos de divertimento e de amigos adultos que velam socialmente por elas e suas necessidades, tomando-as intensamente felizes." Assim Ă© a vida espiritual das crianças que desencarnaram e aguardam, sempre felizes, acompanhadas e protegidas, uma nova encarnação. É claro que essas crianças, existindo dessa maneira, sentem-se profundamente entristecidas e constrangidas ao depararem-se com seus pais, amigos e parentes lamentando suas mortes fĂ­sicas com gritos de desespero e manifestaçÔes de pesar ruidosas que a nada conduzem. O conhecimento da vida espiritual nos mostra que devemos nos controlar e nos apresentar sempre tranqĂŒilos e seguros Ă s crianças que amamos e que deixaram a vida fĂ­sica. Isso certamente as farĂĄ mais felizes e despreocupadas.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM,!

EMPATIAQuando a empatia começa a se manifestar em nossas vidas, marcamos um ponto decisivo no caminho da evolução espiritual. A empatia Ă© mais do que simplesmente entender os sentimentos alheios; Ă© um compromisso profundo de compartilhar essas emoçÔes, de colocar-se verdadeiramente no lugar do outro, e agir com compaixĂŁo e compreensĂŁo.No espiritismo, valorizamos a empatia como uma das mais altas expressĂ”es de maturidade espiritual, pois ela Ă© a chave que nos permite nĂŁo apenas coexistir, mas tambĂ©m apoiar uns aos outros em nossa jornada de crescimento. Ela nos ensina a olhar alĂ©m de nossas prĂłprias necessidades e desejos, reconhecendo e atendendo Ă s necessidades dos outros.Convido todos neste grupo a refletir e compartilhar sobre quando a empatia começou a transformar suas interaçÔes e perspectivas. Como isso influenciou seu desenvolvimento pessoal e espiritual? Existem momentos particulares em que a prĂĄtica da empatia abriu novos caminhos para a evolução em suas vidas?Vamos juntos discutir como podemos cultivar ainda mais essa habilidade essencial. Compartilhem suas experiĂȘncias e dicas sobre como desenvolver e manter a empatia no dia a dia. Este Ă© um espaço para inspirarmos uns aos outros a evoluir atravĂ©s do poder da empatia, ampliando nossa capacidade de amar e servir ao prĂłximo.Façamos uma excepcional terça-feira! Boa tarde đŸŒ»đŸ•Š️🕯️ Luz e paz em nossos coraçÔes!SIGA 👉 Espalhando a Doutrina EspĂ­rita,SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!!!