📜 *Palavra para hoje.20/10/21*đŸŒč💎Nem sempre o que vocĂȘ planejou vai acontecer. Aquilo que vocĂȘ tinha certeza que ia durar, pode vir a acabar. O que vocĂȘ acreditou pode se tornar saudade. Nem tudo que sonhamos, necessariamente, vai se tornar realidade. Às vezes, vocĂȘ tem que perder o que ama, para aprender que nem tudo Ă© como vocĂȘ sonha. Se vocĂȘ foi feliz, nĂŁo foi em vĂŁo. Mas agora vocĂȘ precisa viver, sorrir por vocĂȘ, se amar do seu jeito e conviver consigo mesma. VocĂȘ precisa entender que, sĂł vocĂȘ pode se fazer feliz. Que um dia, os amigos nĂŁo vĂŁo estar ali para quando vocĂȘ precisar, que nada dura pra sempre, que o tempo Ă© agora e vocĂȘ tem que ser feliz hoje. Faça isso por vocĂȘ. NĂŁo espere os dias passarem esperando nada cair do cĂ©u. Quem tiver que ficar, fica. Deus vai te dar o melhor sempre, acredite.!!!*muito bommm dia*Babalorixa Euripedes đŸŒčđŸ’ŽđŸ”„⚡🍀🩅

Postagens mais visitadas deste blog

4 ORIGEM DE "DOUM" Este personagem material e espiritual surgiu nos cultos Afros quando uma macamba (denominação de mulher, na seita Cabula) dava a luz a dois gĂȘmeos e, caso houvesse no segundo parto o nascimento de um outro menino, era este considerado "Doum", que veio ao mundo para fazer companhia a seus irmĂŁos gĂȘmeos. Foram sincretizados com os santos que foram gĂȘmeos e mĂ©dicos, tem sua razĂŁo na semelhança das imagens e missĂ”es idĂȘnticas com os "erĂȘs" da África, mas como faltava "doum", colocaram-no junto a seus irmĂŁos, com seus pequenos bastĂ”es de pau, obedecendo Ă  semelhança dos santos catĂłlicos, formando assim a trindade da irmanação. Dizem tambĂ©m, que na imagem original de S. Cosme e S. DamiĂŁo, entre eles (adultos) havia a imagem de uma criança a qual eles estavam tratando, daĂ­ para sincretizarem Doum com essa criança, foi um pulo... ONDE MORAM AS CRIANÇAS A respeito das crianças desencarnadas, passamos a adaptar um interessante texto de Leadbeater, do seu livro "O que hĂĄ alĂ©m da Morte". "A vida das crianças no mundo espiritual Ă© de extrema felicidade. O espĂ­rito que se desprende de seu corpo fĂ­sico com apenas alguns meses de idade, nĂŁo se acostumou a esse e aos demais veĂ­culos inferiores, e assim a curta existĂȘncia que tenha nos mundos astral e mental lhe serĂĄ praticamente inconsciente. Mas o menino que tenha tido alguns anos de existĂȘncia, quando jĂĄ Ă© capaz de gozos e prazeres inocentes, encontrarĂĄ plenamente nos planos espirituais as coisas que deseje. A população infantil do mundo espiritual Ă© vasta e feliz, a ponto de nenhum de seus membros sentir o tempo passar. As almas bondosas que amaram seus filhos continuam a amĂĄ-los ali, embora as crianças jĂĄ nĂŁo tenham corpo fĂ­sico, e acompanham-nas em seus brinquedos ou em adverti-las a evitar aproximarem-se de quadros pouco agradĂĄveis do mundo astral." "Quando nossos corpos fĂ­sicos adormecem, acordamos no mundo das crianças e com elas falamos como antigamente, de modo que a Ășnica diferença real Ă© que nossa noite se tornou dia para elas, quando nos encontram e falam, ao passo que nosso dia lhes parece uma noite durante a qual estamos temporariamente separados delas, tal qual os amigos se separam quando se recolhem Ă  noite para os seus dormitĂłrios. Assim, as crianças jamais acham falta do seu pai ou mĂŁe, de seus amigos ou animais de estimação, que durante o sono estĂŁo sempre em sua companhia como antes, e mesmo estĂŁo em relaçÔes mais Ă­ntimas e atraentes, por descobrirem muito mais da natureza de todos eles e os conhecerem melhor que antes. E podemos estar certos de que durante o dia elas estĂŁo cheias de companheiros novos de divertimento e de amigos adultos que velam socialmente por elas e suas necessidades, tomando-as intensamente felizes." Assim Ă© a vida espiritual das crianças que desencarnaram e aguardam, sempre felizes, acompanhadas e protegidas, uma nova encarnação. É claro que essas crianças, existindo dessa maneira, sentem-se profundamente entristecidas e constrangidas ao depararem-se com seus pais, amigos e parentes lamentando suas mortes fĂ­sicas com gritos de desespero e manifestaçÔes de pesar ruidosas que a nada conduzem. O conhecimento da vida espiritual nos mostra que devemos nos controlar e nos apresentar sempre tranqĂŒilos e seguros Ă s crianças que amamos e que deixaram a vida fĂ­sica. Isso certamente as farĂĄ mais felizes e despreocupadas.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM,!

Leia mais

5 OrixĂĄ do arco-Ă­ris !!! Certa vez, XangĂŽ viu OxumarĂȘ passar, com todas as cores de seu traje e todo o brilho de seu ouro. XangĂŽ conhecia a fama de OxumarĂȘ nĂŁo deixar ninguĂ©m dele se aproximar. Preparou entĂŁo uma armadilha para capturar OxumarĂȘ. Mandou uma audiĂȘncia em seu palĂĄcio e, quando OxumarĂȘ entrou na sala do trono, os soldados chamaram para a presença de XangĂŽ e fecharam todas as janelas e portas, aprisionando OxumarĂȘ junto com XangĂŽ. OxumarĂȘ ficou desesperado e tentou fugir, mas todas as saĂ­das estavam trancadas pelo lado de fora. XangĂŽ tentava tomar OxumarĂȘ nos braços e OxumarĂȘ escapava, correndo de um canto para outro. NĂŁo vendo como se livrar, OxumarĂȘ pediu a Olorum e Olorum ouviu sua sĂșplica. No momento em que XangĂŽ imobilizava OxumarĂȘ, OxumarĂȘ foi transformado numa cobra, que XangĂŽ largou com nojo e medo. A cobra deslizou pelo chĂŁo em movimentos rĂĄpidos e sinuosos. Havia uma pequena fresta entre a porta e o chĂŁo da sala e foi por ali que escapou a cobra, foi por ali que escapou OxumarĂȘ. Assim livrou-se OxumarĂȘ do assĂ©dio de XangĂŽ. Quando OxumarĂȘ e XangĂŽ foram feitos OrixĂĄs, OxumarĂȘ foi encarregado de levar ĂĄgua da Terra para o palĂĄcio de XangĂŽ no Orum (cĂ©u), mas XangĂŽ nĂŁo pĂŽde nunca aproximar-se de OxumarĂȘ. Como OxumarĂȘ Serve À Oxum e XangĂŽ Quando xangĂŽ e Oxum quiseram se casar, perceberam que seria difĂ­cil viverem juntos, pois a casa de Oxum era no fundo do rio e xangĂŽ morava por cima das nuvens. entĂŁo, resolveram arranjar um criado que facilitasse a comunicação entre os dois. falaram com OxumarĂȘ, que aceitou servir de mensageiro entre eles. sĂł que, durante a metade do ano em que Ă© o arco- Ă­ris, OxumarĂȘ levava as ĂĄguas de Oxum para o cĂ©u; nĂŁo chovia e a terra ficava seca. por isso, OxumarĂȘ resolveu que, nos seis meses em que fosse cobra, deixaria o serviço. nesse perĂ­odo, xangĂŽ precisa descer atĂ© Oxum, e entĂŁo acontecem os temporais da estação das chuvas. VocĂȘ Aprendeu: Sobre o OrixĂĄ OxumarĂȘ; As principais caracterĂ­sticas de OxumarĂȘ; Quais suas atribuiçÔes; Algumas Lendas de OxumarĂȘ.Bom estudo gualguer pergunta estou aqui.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM !

Leia mais

CONHEÇA MAIS SOBRE O PAI E MÃE NO SANTO NA UMBANDA E CANDOMBLÉPAI E MÃE NO SANTO:Ainda hĂĄ muita falta de conhecimento a respeito das religiĂ”es afro-brasileiras em nosso paĂ­s...Muitas pessoas confundem as prĂĄticas dessas culturas com magias negativas...Sendo que elas sĂŁo formas de expressĂŁo e cultos repletos de amor e respeito as Divindades nas quais os praticantes tem fĂ© em sua existĂȘncia...Deixando a ignorĂąncia e a intolerĂąncia religiosa de lado, e abordando com carinho o tema, iremos falar um pouco mais sobre a função do Pai e MĂŁe de Santo...Figuras que enfrentam diversas dificuldades e limitaçÔes para darem continuidade Ă s suas raĂ­zes espirituais...Para dar o auxĂ­lio Ă  diversas pessoas com todo seu conhecimento abençoado pela sabedoria e poder dos OrixĂĄs...A IMPORTÂNCIA DO PAI E MÃE DE SANTO:Ser MĂŁe ou Pai de Santo, nĂŁo diz respeito a somente nomenclaturas de alguĂ©m que cuida de um centro ou terreiro, o BabalorixĂĄ (Pai de Santo) ou a YalorixĂĄ (MĂŁe de Santo) preparados...SĂŁo pessoas espiritualmente elevadas, capazes de guiar a vida de seus filhas e filhos de Santo, e elas se tornam responsĂĄveis por cada uma dessas vidas e de suas orientaçÔes em seus caminhos...Eles tambĂ©m podem ser conhecidos pelos termos:Pai de terreiro ou MĂŁe de terreiro, BabĂĄ, Taata, Chefe de terreiro ou Zelador de terreiro...Na Casa de Umbanda ou CandomblĂ©, eles exercem suas posiçÔes como psicĂłlogos, aconselhando os seguidores e procurando compreender e ensinar (atravĂ©s da verdade e compreensĂŁo Divina) os caminhos da vida de cada um que os procuram...Ou seja, nĂŁo sĂŁo responsĂĄveis somente pelo contato mais elevado com os OdĂșs, mas precisam tambĂ©m acolher aqueles que necessitam de informação e entendimento...Tendo assim um trabalho delicado de transmitir da melhor foma a mensagem que recebem dos Santos de acordo com a necessidade daquele que o escuta...PRUDÊNCIA E RESPONSABILIDADE:Muitas pessoas começam a traçar o seu caminho espiritual e logo decidem abrir seu prĂłprio terreiro, o que acontece tambĂ©m em qualquer outra religiĂŁo e isso pode danificar a imagem de seriedade com que o CandomblĂ© e a Umbanda trabalham...Pois a falta de experiĂȘncia, conhecimentos e preparo desvirtua a organização e o desenvolver de uma verdadeira Casa de Santo...Esse Ă© um ponto em que a ganĂąncia fala mais alto no ser humano e acaba ofendendo um trabalho sĂ©rio e feito de coração em nome da verdade e das raĂ­zes dessa cultura afrodescendente...ESTAR PRONTO PARA LIDAR COM OS ORIXÁS:Os OrixĂĄs sĂŁo Divindades dotadas de grande sabedoria e poder, sĂŁo uma representação pura da essĂȘncia do Universo...Para lidar com eles Ă© necessĂĄrio que haja postura, humildade e desprendimento, para poder melhor instruir...As pessoas que estĂŁo nesse mundo destinadas a serem guias espirituais, principalmente no nĂ­vel de um Pai ou MĂŁe de Santo, precisam compreender o seu destino e aceitĂĄ-lo, entregar a sua vida a uma causa...Pois a energia espiritual os levarĂŁo a esta posição, Ă© um chamado muito forte, onde terĂŁo que abrir mĂŁo de muitos privilĂ©gios mundanos para atender aos OdĂșs...E criar uma Casa onde, estarĂĄ repleta de filhos oriundos do espĂ­rito e do coração, todos aguardando por uma Luz em suas vidas...A finalidade requer muitos anos de estudo e prĂĄtica e somente quem alcança tal patamar Ă© capaz de manter com seriedade e respeito um terreiro...Pois a Casa Ă© o espelho da alma do Pai ou MĂŁe de Santo, BabalorixĂĄ ou da YalorixĂĄ...Portanto, se vocĂȘ quiser conhecer mais sobre essas religiĂ”es, os OrixĂĄs da Umbanda ou do CandomblĂ©, procure por uma casa sĂ©ria...PorĂ©m nĂŁo se atire de cabeça antes de conhecer as fundamentaçÔes teolĂłgicas e filosĂłficas do dirigente da casa...Muito AxĂ© para todos!SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM.'.

Leia mais