A Linha do Oriente e a Umbanda A linha do Oriente é uma das mais cercadas de mistérios e misticismos, pouco compreendida e que quase não se apresenta nos trabalhos nos terreiros de atualmente. Durante a década de 1960 e 1970 era uma linha muito popular, e acabava abarcando todas as linhas de antigas religiões ou povos extintos sob a luz da Umbanda.O Oriente no caso não é no sentido geográfico, mas sim uma associação com grandes conhecimentos místicos, filosóficos e iniciáticos trabalhados geralmente nas civilizações do oriente.É dito que a regência dessa linha é feita por Oxalá e por Xangô – ou um aspecto de Xangô conhecido como Kaô – e que seu patrono é João Batista, o primo de Jesus que o batizou nas águas do Rio Jordão.Está linha é dividida em sete legiões, sendo: Indianos; Árabes, Persas, Turcos e Hebreus, Chineses, Tibetanos, Japoneses e Mongóis; Egípcios; Mais, Toltecas, Astecas, Incas e Caraíbas; Europeus; Médicos, Curadores, Sábios e Xamãs.Essa divisão um tanto heterogênica não é desprovida de méritos, são por aproximações culturais ou geográficas, e também de atuação desses espíritos trabalhadores.A Legião dos Indianos é chefiada pelo Pai Zartu, ou também conhecido como Zartu Indiano, particularmente na casa onde trabalho esse Espírito Chefe também é chamado nos trabalhos de cura. Os trabalhadores dessa linha são de origem da Índia, sacerdotes antigos, brâmanes, yoguins, etc. Ramatís, um espírito com diversos livros publicados, é associado a essa Legião.A Legião dos Árabes, Persas, Turcos e Hebreus, é chefiada pelo Pai Jimbarue, e em suas fileiras estão os mouros, guerreiros do deserto chamados tuaregues, sábios árabes, os mulçumanos, rabinos judeus. Uma curiosidade é que esses rabinos sabem os mistérios da Cabala, e a usam nos atendimentos.A Legião dos Chineses, Tibetanos, Japoneses e Mongóis é chefiada pelo Pai Ory do Oriente, Ori do Oriente em outra grafia, e é composta pelo povo que dá nome à linha, mas também pela falange dos esquimós. Uma falange quase esquecida, que não dá consulta – pelo menos nunca vi nenhum vir a dar consulta – mas que trabalhando no desmanche de demandas e magia negra e descarrego de fim de trabalho. A manifestação desses esquimós é curiosa, pois com quem já conversei, todos foram unânimes ao afirmar sentir um vento gelado subir pelas pernas.A Legião dos Egípcios é chefiada pelo Pai Inhoarairi, e é composta pelos antigos sacerdotes da antiga religião egípcia. Em suas fileiras encontramos muitos magos que conhecem a magia contida no Livro dos Mortos, entre outros mistérios egípcios.A Legião dos Maias, Toltecas, Astecas, Incas e Caraíbas, é liderada pelo Pai Itaraici, e é formada pelos espíritos de sacerdotes, chefes, guerreiros e pajés desses povos da América antes da chegada dos Europeus.A Legião dos Europeus, liderada pelo Imperador Marcus I, é formada por sábios, magos, mestres e velhos guerreiros de origem europeia; romanos, gauleses, ingleses, escandinavos, etc.A Legião dos Médicos, Curadores, Sábios e Xamãs, também conhecida como a linha da cura é chefiada por Pai José de Arimatéia, que em minha casa também é chamado juntamente de Zartu Indiano, Bezerra de Menezes e o Grande Pajé em uma linha de cura. Suas fileiras contam com espíritos especializados no poder curador, conhecedores das ervas, curandeiros, médicos, raizeiros, xamãs de diversas origens, portadores do dom do corte e da cura.Alguns espíritos que fazem parte da Linha do Oriente são muito conhecidos tais como o Caboclo Sultão das Matas, o Orixá Mallet, o Caboclo Peri, O Pai Jacó do Oriente. A Linha dos ciganos antigamente costumava se manifestar nos trabalhos dessa Linha.Locais de Oferendas: colinas descampadas, praias desertas, jardins reservados, matas, santuários ou congás (substituiria aqui o termo para altar de devoção) domésticos.Velas: amarelas, azul-claras, rosas, laranjas e brancas.Essências: alfazema, olíbano, benjoim, mirra, sândalo e tâmara.Pedras: citrino, quartzo rutilado, topázio imperial (citrino tornado amarelo por aquecimento) e topázio.Dia da semana para culto e oferenda: quinta-feira.Lua propícia para oferenda mensal: segundo dia do quarto minguante ou primeiro dia da lua cheia.Guias ou colares: com 108 contas, brancas e amarelas, intercaladas e fechadas com firma branca. As entidades indianas também utilizam o rosário de sândalo ou tulasi, com 108 contas (japamala). Alguns solicitam as guias de acordo com a irradiação e o mistério com que trabalham.Uma oferenda para a Falange dos Médicos e Sábios Curadores, do Livro A Linha do Oriente na Umbanda, de Alberto Marsicano e Lurdes de Campos Vieira, para curas espirituais e físicas consiste em traçar no chão, com pemba branca, um coração com uma cruz dentro. Firmar uma vela dourada dentro da cruz e colocar um copo de água mineral sem gás e rosas brancas dentro do coração ao redor da cruz. Mas ressaltam que para essa falange é a dedicação aos trabalhos de cura, com muito amor, desprendimento, firmeza e sinceridade a maior oferenda.A saudação para a Linha do Oriente é “Salve o Povo do Oriente!”.Alguns usam a saudação Kaô! (João Batista, ou dando o nome doOrixá, Xangô) e também “Salve o Povo da Cura!”.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

As Yabás são as orixás femininas que representam a força, a sabedoria e a proteção materna na tradição afro-brasileira. Entre elas, destacam-se Iansã, a guerreira dos ventos e tempestades; Oxum, dona das águas doces e do amor; Iemanjá, a mãe dos oceanos e do acolhimento; Nanã, a anciã da sabedoria e das águas paradas; Obá, símbolo de coragem e justiça; e Ewá, guardiã dos mistérios e da transformação.Essas divindades são fonte de proteção e equilíbrio, guiando seus filhos com amor e força. A gratidão às Yabás se manifesta em oferendas, orações e atitudes de respeito, reconhecendo sua presença na vida cotidiana. Honrá-las é cultivar a fé, a harmonia e a conexão com a energia feminina que rege a natureza e o destino.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!!

Sobre exu, pomba giras e mirins para gira. Trabalhamos na energia dos nossos guardiões e guardiãs também chamados exus, pomba giras e exus e pombas giras mirins, linha de trabalho tão difamada dentro e fora da Umbanda. Esse texto tem a intenção de esclarecer a todos sobre como trabalham os guardiões em nossa casa.Todas as entidades que trabalham pela linha de esquerda são respeitadas como guias de luz, são de lei, respeitam e amam a Deus e a lei de Umbanda. Exu não xinga, não falta com o respeito com ninguém, não vem em terra pra beber ou fumar, muito pelo contrário usam a energia do fumo e do álcool para ajudar os que estão em busca de ajuda. Exu de lei não faz o mal, não aceita pagamento para prejudicar ninguém, pomba gira de lei não torna mulher nenhuma promíscua, não incentiva traição em um relacionamento, não faz homens se tornarem homossexuais e muito menos pratica a amarração. Exus e Pomba giras mirins não são seres infernais, se tratam de seres encantados logo não tiveram vida e não são espíritos de crianças mal criadas ou de rua, e assim como os exus trabalham pelo bem e pela caridade. Como tudo dentro da Umbanda, trabalhar com a linha de esquerda requer estudo e fundamento pois somente assim será possível acabar com o preconceito.

1 Sociedade Espiritualista.CASA DE OGUM SETE ESPADAS E IANSÃ E IGBALE,!BABALORIXA EURIPEDES. Curso de Umbanda OS CABOCLOS São os nossos amados Caboclos os legítimos representantes da Umbanda, eles se dividem em diversas tribos, de diversos lugares formando aldeias, eles vem de todos os lugares para nos trazer paz e saúde, pois através de seus passes, de suas ervas santas conseguem curar diversos males materiais e espirituais. A morada dos caboclos é a mata, onde recebem suas oferendas, sua cor é o verde transparente para as Caboclas e verde leitoso para os Caboclos, gostam de todas as frutas, de milho, do vinho tinto (para eles representa o sangue de Cristo), gostam de tomar sumo de ervas e apreciam o coco com vinho e mel. Existem falanges de caçadores, de guerreiros, de feiticeiros, de justiceiros; são eles trabalhadores de Umbanda e chefes de terreiros. As vezes os caboclos são confundidos com o Orixá Oxossi, mas eles são simplesmente trabalhadores da umbanda que pertencem a linha de Oxossi, embora sua irradiação possa ser de outro Orixá. A sessão de caboclos é muito alegre, lembra as festas da tribo. Eles cantam em volta do axé da casa como se estivessem em volta da fogueira sagrada, como faziam em suas aldeias. Tudo para os caboclos é motivo de festa como casamento, batizado, dia de caçar, reconhecimento de mais um guerreiro, a volta de uma caçada. Assim como os Preto-velhos, possuem grande elevação espiritual, e trabalham "incorporados" a seus médiuns na Umbanda, dando passes e consultas, em busca de sua elevação espiritual. Estão sempre em busca de uma missão, de vencer mais uma demanda, de ajudar mais um irmão de fé. São de pouco falar, mais de muito agir, pensam muito antes de tomar uma decisão, por esse motivo eles são conselheiros e responsáveis. Os Caboclos, de acordo, com planos pré-estabelecidos na Espiritualidade Maior, chegam até nós com alta e sublime missão de desempenhar tarefa da mais alta importância, por serem espíritos muito adiantados, esclarecidos e caridosos. Espíritos que foram médicos na Terra, cientistas, sábios, professores, enfim, pertenceram a diversas classes sociais, os Caboclos vêm auxiliar na caridade do dia a dia aos nossos irmãos enfermos, quer espiritualmente, quer materialmente. Por essas razões, na maior parte dos casos, os Caboclos são escolhidos por Oxalá para serem os Guias-Chefes dos médiuns, ou melhor, representar o Orixá de cabeça do médium Umbandista (em alguns casos os Pretos-Velhos assumem esse papel). Na Umbanda não existe demanda de um Caboclo para Caboclo, a demanda poderá existir de um Caboclo, entidade de luz, para com um "kiumba" ou até mesmo contra um Exu, de pouca luz espiritual.