ZĂ© Pelintra mencionou vc 👇Se o seu dia foi difĂ­cil, nĂŁo reclame, alguĂ©m gostaria de ter um dia a mais de vida;Agradeça pelo pĂŁo, hoje alguĂ©m nĂŁo teve nada para comer;Se a sua famĂ­lia nĂŁo Ă© perfeita, mesmo assim agradeça, pois hoje alguĂ©m deseja ter uma, mesmo que seja pior que a sua, porque infelicidade Ă© nĂŁo ter nenhuma.Se vocĂȘ luta por felicidade, agradeça, muitos nĂŁo tĂȘm mais essa força e perderam esse desejo.Se vocĂȘ ainda anda, agradeça, muitos hoje jĂĄ estĂŁo caĂ­dos.Se vocĂȘ tem a oportunidade de mudar a sua vida para melhor, agarre com unhas e dentes, ela pode ser a Ășnica que o destino lhe concedeu.đŸ’„Quando ZĂ© pelintra disser que vocĂȘ nĂŁo deve ir, nĂŁo vĂĄ ...đŸ’„Quando ZĂ© disser, que "fulano" nĂŁo Ă© bom pra vocĂȘ, se afaste...đŸ’„Quando ZĂ© quiser dar, receba seu AxĂ©.đŸ’„Quando ZĂ© gritar que chegou sua hora de brilhar, vĂĄ com fĂ©!Que ZĂ© nos dĂȘ bons caminhos, que ZĂ© pelintra nĂŁo deixe faltar prosperidade, que ZĂ© pelintra afaste as demandas e que ZĂ© pelintra nos acompanhe!Salve a malandragem

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4 ORIGEM DE "DOUM" Este personagem material e espiritual surgiu nos cultos Afros quando uma macamba (denominação de mulher, na seita Cabula) dava a luz a dois gĂȘmeos e, caso houvesse no segundo parto o nascimento de um outro menino, era este considerado "Doum", que veio ao mundo para fazer companhia a seus irmĂŁos gĂȘmeos. Foram sincretizados com os santos que foram gĂȘmeos e mĂ©dicos, tem sua razĂŁo na semelhança das imagens e missĂ”es idĂȘnticas com os "erĂȘs" da África, mas como faltava "doum", colocaram-no junto a seus irmĂŁos, com seus pequenos bastĂ”es de pau, obedecendo Ă  semelhança dos santos catĂłlicos, formando assim a trindade da irmanação. Dizem tambĂ©m, que na imagem original de S. Cosme e S. DamiĂŁo, entre eles (adultos) havia a imagem de uma criança a qual eles estavam tratando, daĂ­ para sincretizarem Doum com essa criança, foi um pulo... ONDE MORAM AS CRIANÇAS A respeito das crianças desencarnadas, passamos a adaptar um interessante texto de Leadbeater, do seu livro "O que hĂĄ alĂ©m da Morte". "A vida das crianças no mundo espiritual Ă© de extrema felicidade. O espĂ­rito que se desprende de seu corpo fĂ­sico com apenas alguns meses de idade, nĂŁo se acostumou a esse e aos demais veĂ­culos inferiores, e assim a curta existĂȘncia que tenha nos mundos astral e mental lhe serĂĄ praticamente inconsciente. Mas o menino que tenha tido alguns anos de existĂȘncia, quando jĂĄ Ă© capaz de gozos e prazeres inocentes, encontrarĂĄ plenamente nos planos espirituais as coisas que deseje. A população infantil do mundo espiritual Ă© vasta e feliz, a ponto de nenhum de seus membros sentir o tempo passar. As almas bondosas que amaram seus filhos continuam a amĂĄ-los ali, embora as crianças jĂĄ nĂŁo tenham corpo fĂ­sico, e acompanham-nas em seus brinquedos ou em adverti-las a evitar aproximarem-se de quadros pouco agradĂĄveis do mundo astral." "Quando nossos corpos fĂ­sicos adormecem, acordamos no mundo das crianças e com elas falamos como antigamente, de modo que a Ășnica diferença real Ă© que nossa noite se tornou dia para elas, quando nos encontram e falam, ao passo que nosso dia lhes parece uma noite durante a qual estamos temporariamente separados delas, tal qual os amigos se separam quando se recolhem Ă  noite para os seus dormitĂłrios. Assim, as crianças jamais acham falta do seu pai ou mĂŁe, de seus amigos ou animais de estimação, que durante o sono estĂŁo sempre em sua companhia como antes, e mesmo estĂŁo em relaçÔes mais Ă­ntimas e atraentes, por descobrirem muito mais da natureza de todos eles e os conhecerem melhor que antes. E podemos estar certos de que durante o dia elas estĂŁo cheias de companheiros novos de divertimento e de amigos adultos que velam socialmente por elas e suas necessidades, tomando-as intensamente felizes." Assim Ă© a vida espiritual das crianças que desencarnaram e aguardam, sempre felizes, acompanhadas e protegidas, uma nova encarnação. É claro que essas crianças, existindo dessa maneira, sentem-se profundamente entristecidas e constrangidas ao depararem-se com seus pais, amigos e parentes lamentando suas mortes fĂ­sicas com gritos de desespero e manifestaçÔes de pesar ruidosas que a nada conduzem. O conhecimento da vida espiritual nos mostra que devemos nos controlar e nos apresentar sempre tranqĂŒilos e seguros Ă s crianças que amamos e que deixaram a vida fĂ­sica. Isso certamente as farĂĄ mais felizes e despreocupadas.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM,!

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5 OrixĂĄ do arco-Ă­ris !!! Certa vez, XangĂŽ viu OxumarĂȘ passar, com todas as cores de seu traje e todo o brilho de seu ouro. XangĂŽ conhecia a fama de OxumarĂȘ nĂŁo deixar ninguĂ©m dele se aproximar. Preparou entĂŁo uma armadilha para capturar OxumarĂȘ. Mandou uma audiĂȘncia em seu palĂĄcio e, quando OxumarĂȘ entrou na sala do trono, os soldados chamaram para a presença de XangĂŽ e fecharam todas as janelas e portas, aprisionando OxumarĂȘ junto com XangĂŽ. OxumarĂȘ ficou desesperado e tentou fugir, mas todas as saĂ­das estavam trancadas pelo lado de fora. XangĂŽ tentava tomar OxumarĂȘ nos braços e OxumarĂȘ escapava, correndo de um canto para outro. NĂŁo vendo como se livrar, OxumarĂȘ pediu a Olorum e Olorum ouviu sua sĂșplica. No momento em que XangĂŽ imobilizava OxumarĂȘ, OxumarĂȘ foi transformado numa cobra, que XangĂŽ largou com nojo e medo. A cobra deslizou pelo chĂŁo em movimentos rĂĄpidos e sinuosos. Havia uma pequena fresta entre a porta e o chĂŁo da sala e foi por ali que escapou a cobra, foi por ali que escapou OxumarĂȘ. Assim livrou-se OxumarĂȘ do assĂ©dio de XangĂŽ. Quando OxumarĂȘ e XangĂŽ foram feitos OrixĂĄs, OxumarĂȘ foi encarregado de levar ĂĄgua da Terra para o palĂĄcio de XangĂŽ no Orum (cĂ©u), mas XangĂŽ nĂŁo pĂŽde nunca aproximar-se de OxumarĂȘ. Como OxumarĂȘ Serve À Oxum e XangĂŽ Quando xangĂŽ e Oxum quiseram se casar, perceberam que seria difĂ­cil viverem juntos, pois a casa de Oxum era no fundo do rio e xangĂŽ morava por cima das nuvens. entĂŁo, resolveram arranjar um criado que facilitasse a comunicação entre os dois. falaram com OxumarĂȘ, que aceitou servir de mensageiro entre eles. sĂł que, durante a metade do ano em que Ă© o arco- Ă­ris, OxumarĂȘ levava as ĂĄguas de Oxum para o cĂ©u; nĂŁo chovia e a terra ficava seca. por isso, OxumarĂȘ resolveu que, nos seis meses em que fosse cobra, deixaria o serviço. nesse perĂ­odo, xangĂŽ precisa descer atĂ© Oxum, e entĂŁo acontecem os temporais da estação das chuvas. VocĂȘ Aprendeu: Sobre o OrixĂĄ OxumarĂȘ; As principais caracterĂ­sticas de OxumarĂȘ; Quais suas atribuiçÔes; Algumas Lendas de OxumarĂȘ.Bom estudo gualguer pergunta estou aqui.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM !

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Descarrego na UmbandaO DESCARREGO ocorre quando um mĂ©dium desenvolvido, capacitado e firmado dentro de uma corrente mediĂșnica, conforme determinado pelo astral, incorpora um espĂ­rito de baixa vibração energĂ©tica, mental e emocional limpar o assistido.SituaçÔes que acontecem durante o Descarrego: - MĂ©dium incorpora espĂ­ritos negativos (faixas vibratĂłrias negativas) como Sofredores, Eguns, Zombeteiros, Vampirizadores ou Quiumbas, nesses casos todo cuidado e atenção sĂŁo necessĂĄrios, um exemplo disso Ă© que para esses espĂ­ritos nĂŁo se deve servir cigarro, vela, bebida etc, assim como nĂŁo podem ser permitidas a comunicação ou solicitação de oferendas.- MĂ©dium incorpora “seu” prĂłprio Exu de Trabalho para fazer limpezas energĂ©ticas, fazer negociaçÔes e/ou vitalizar o assistido; - MĂ©dium incorpora o Exu do assistido para fazer limpezas energĂ©ticas, fazer negociaçÔes, vitalizar seu mĂ©dium e/ou solicitar oferenda especifica para que possa defender ou descarregar seu mĂ©dium junto com elementos naturais e energĂ©ticos; -MĂ©dium incorpora Exu ativado pela Lei que, atĂ© entĂŁo, atuava de forma punitiva e paralisadora retirando elementos energĂ©ticos e recolhendo espĂ­ritos que atuavam sob seu comando; Todas essas situaçÔes de descarrego acontecem com a permissĂŁo da Lei Divina, e Ă© a partir de um trabalho religioso, de mĂ©diuns preparados, onde intenção Ă© a caridade, que temos a grande oportunidade de encaminhar esses irmĂŁos, que precisam de nossa ajuda para um redirecionamento evolutivo.O Descarrego Ă© uma prĂĄtica muito importante que permeia as sessĂ”es de caridade na Umbanda facilitando os trabalhos dos Guias Espirituais, alĂ©m disso, sĂŁo prĂĄticas que exigem muita responsabilidade, disciplina e conhecimento, portanto o estudo Ă© fundamental para melhor agir, praticar e servir dentro da Lei de Umbanda e da Lei Divina.Sarava a UmbandaFazer o bem , sem olhar a Quem ! SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!!!

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