QUANDO O MÉDIUM DEIXA DE CUMPRIR SUA MISSÃO, UM LONGO INVESTIMENTO SE PERDEA Umbanda se constitui numa ampla organização, onde se articulam encarnados e desencarnados. Ela está firmada no Astral, mas possui uma profunda atuação no plano material. E os médiuns, membros fundamentais deste trabalho coordenado, são a ponta final desta intrincada cadeia de atividades.Para que seja possível o exercício mediúnico, longa preparação é realizada. Com frequência, a ligação entre o médium e seus guias é estabelecida ao decorrer de sucessivas encarnações em conjunto. Experiências específicas foram necessárias para que seu corpo espiritual se tornasse sensível às diferentes vibrações. Muitos foram recrutado entre as fileiras dos obsessores e kiumbas. Outros foram resgatados de densas zonas do Umbral. Passaram pela conversão, tratamento, evangelização. Alguns até mesmo frequentaram escolas espirituais. E quando estiveram prontos, receberam a permissão de reencarnar.A mediunidade é um compromisso firmado antes de sua encarnação. Você a aceitou. E para que a praticasse, foram realizadas as devidas preparações. O seu programa de vida foi desenhado para que seus caminhos te levassem a conhecê-la e vivenciá-la. É nela que você encontra as respostas para aspirações que há tanto tempo sonda sua alma.O médium é um espírito em aprendizado, o qual aspira por redenção. Raro são os missionários; a maior parcela encontra neste dom um caminho para se acertar com o passado. A mediunidade, para tanto, se apresenta como uma face da graça divina, que o permitiu retornar à carne para continuar seu progresso.Por esta razão, se ele recusa esta missão que lhe é oferecida, abre mão de muitas bênçãos que lhe foram planejadas. Fique claro, não digo que a mediunidade é que uma condição para que sua vida seja próspera e feliz. Possuímos nosso livre arbítrio, e existem outros caminhos tão maravilhosos quanto ela. Ainda que exista um programa de vida, nosso destino não está determinado. Nossas escolhas podem alterá-lo.No entanto, é importante que ele desenvolva o espiritual de alguma forma e pratique a caridade. Não foi por acaso que ele nasceu médium. E mesmo que siga por outras searas, continuará possuindo as características que acompanham seu dom. Ele é portador de uma sensibilidade maior do que o das outras pessoas. Deve, portanto, sempre cuidar de sua energia.A mediunidade é um presente da espiritualidade. Sejamos gratos por ela. Aquele se permite ser um canal de luz, consolo e orientação se torna um elo na grande obra de Deus. Isto é razão suficiente para nos alegrarmos e nos encantarmos pelo o que recebemos. É certo que nem tudo são flores; seus espinhos, resultados de nossas imperfeições, exigem muito de nós. Entretanto, a vida espiritual é capaz de dar sentido a todas as lágrimas e sorrisos.Saravá a todos!Babalorixa Euripedes

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As Yabás são as orixás femininas que representam a força, a sabedoria e a proteção materna na tradição afro-brasileira. Entre elas, destacam-se Iansã, a guerreira dos ventos e tempestades; Oxum, dona das águas doces e do amor; Iemanjá, a mãe dos oceanos e do acolhimento; Nanã, a anciã da sabedoria e das águas paradas; Obá, símbolo de coragem e justiça; e Ewá, guardiã dos mistérios e da transformação.Essas divindades são fonte de proteção e equilíbrio, guiando seus filhos com amor e força. A gratidão às Yabás se manifesta em oferendas, orações e atitudes de respeito, reconhecendo sua presença na vida cotidiana. Honrá-las é cultivar a fé, a harmonia e a conexão com a energia feminina que rege a natureza e o destino.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!!

Sobre exu, pomba giras e mirins para gira. Trabalhamos na energia dos nossos guardiões e guardiãs também chamados exus, pomba giras e exus e pombas giras mirins, linha de trabalho tão difamada dentro e fora da Umbanda. Esse texto tem a intenção de esclarecer a todos sobre como trabalham os guardiões em nossa casa.Todas as entidades que trabalham pela linha de esquerda são respeitadas como guias de luz, são de lei, respeitam e amam a Deus e a lei de Umbanda. Exu não xinga, não falta com o respeito com ninguém, não vem em terra pra beber ou fumar, muito pelo contrário usam a energia do fumo e do álcool para ajudar os que estão em busca de ajuda. Exu de lei não faz o mal, não aceita pagamento para prejudicar ninguém, pomba gira de lei não torna mulher nenhuma promíscua, não incentiva traição em um relacionamento, não faz homens se tornarem homossexuais e muito menos pratica a amarração. Exus e Pomba giras mirins não são seres infernais, se tratam de seres encantados logo não tiveram vida e não são espíritos de crianças mal criadas ou de rua, e assim como os exus trabalham pelo bem e pela caridade. Como tudo dentro da Umbanda, trabalhar com a linha de esquerda requer estudo e fundamento pois somente assim será possível acabar com o preconceito.

1 Sociedade Espiritualista.CASA DE OGUM SETE ESPADAS E IANSÃ E IGBALE,!BABALORIXA EURIPEDES. Curso de Umbanda OS CABOCLOS São os nossos amados Caboclos os legítimos representantes da Umbanda, eles se dividem em diversas tribos, de diversos lugares formando aldeias, eles vem de todos os lugares para nos trazer paz e saúde, pois através de seus passes, de suas ervas santas conseguem curar diversos males materiais e espirituais. A morada dos caboclos é a mata, onde recebem suas oferendas, sua cor é o verde transparente para as Caboclas e verde leitoso para os Caboclos, gostam de todas as frutas, de milho, do vinho tinto (para eles representa o sangue de Cristo), gostam de tomar sumo de ervas e apreciam o coco com vinho e mel. Existem falanges de caçadores, de guerreiros, de feiticeiros, de justiceiros; são eles trabalhadores de Umbanda e chefes de terreiros. As vezes os caboclos são confundidos com o Orixá Oxossi, mas eles são simplesmente trabalhadores da umbanda que pertencem a linha de Oxossi, embora sua irradiação possa ser de outro Orixá. A sessão de caboclos é muito alegre, lembra as festas da tribo. Eles cantam em volta do axé da casa como se estivessem em volta da fogueira sagrada, como faziam em suas aldeias. Tudo para os caboclos é motivo de festa como casamento, batizado, dia de caçar, reconhecimento de mais um guerreiro, a volta de uma caçada. Assim como os Preto-velhos, possuem grande elevação espiritual, e trabalham "incorporados" a seus médiuns na Umbanda, dando passes e consultas, em busca de sua elevação espiritual. Estão sempre em busca de uma missão, de vencer mais uma demanda, de ajudar mais um irmão de fé. São de pouco falar, mais de muito agir, pensam muito antes de tomar uma decisão, por esse motivo eles são conselheiros e responsáveis. Os Caboclos, de acordo, com planos pré-estabelecidos na Espiritualidade Maior, chegam até nós com alta e sublime missão de desempenhar tarefa da mais alta importância, por serem espíritos muito adiantados, esclarecidos e caridosos. Espíritos que foram médicos na Terra, cientistas, sábios, professores, enfim, pertenceram a diversas classes sociais, os Caboclos vêm auxiliar na caridade do dia a dia aos nossos irmãos enfermos, quer espiritualmente, quer materialmente. Por essas razões, na maior parte dos casos, os Caboclos são escolhidos por Oxalá para serem os Guias-Chefes dos médiuns, ou melhor, representar o Orixá de cabeça do médium Umbandista (em alguns casos os Pretos-Velhos assumem esse papel). Na Umbanda não existe demanda de um Caboclo para Caboclo, a demanda poderá existir de um Caboclo, entidade de luz, para com um "kiumba" ou até mesmo contra um Exu, de pouca luz espiritual.