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Mostrando postagens de março, 2023

O médium umbandista irmãos de fé aprende mais do que ensina, porque na Umbanda, cada trabalhador espiritual de uma falange nos ensina alguma coisa enfim, cada falangeiro nos ensina algo sobre nós mesmos irmãos , sobre nossa conduta e sobre a vida. Na Umbanda irmãos quem trabalha e quem é atendido aprende um pouco de cada vez. Os mensageiros ensinam através de gestos, palavras e ações. E o médium, ao observar irmãos , vai apreendendo e se aprimorando, melhorando, assim, seu caráter e sua conduta.Quem procura a Umbanda para maldades não procura a UMBANDA, porque na Umbanda se pratica a magia verdadeira, a magia da paz e do amor A Umbanda pode auxiliar irmãos a desenrolar uma situação através da oração, dos pontos e do atendimento mas nunca fazendo uso para prejudicar o próximo Mas, quem conhece a verdadeira Umbanda e sabe seu real significado, jamais fará uso de sua Lei para prejudicar o próximo.Muitas pessoas desistem da Umbanda porque ela ensina lentamente irmãos , porque suas ações se constroem aos poucos e as pessoas não tem paciência de esperar. E sempre existem aqueles que querem ações imediatas Em cada atendimento irmãos que realiza o médium cura e é curado, ensina e aprende. E é assim a Umbanda A Umbanda cheira rosa, a Umbanda cheira guiné axé irmãos SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM .!

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AS SETE LINHAS DA UMBANDA – OS EXÉRCITOS DOS ORIXÁS‘As sete linhas da Umbanda são formadas por exércitos espirituais, comandados por um determinado Orixá. As linhas, ou vibrações, foram ratificadas em um congresso realizado no Rio de Janeiro, em 1941, 33 anos após a fundação da Umbanda. Este foi o Primeiro Congresso Brasileiro de Umbanda. Os nomes e configurações das sete linhas da Umbanda podem variar. Cada uma, existe por um propósito, que protege e influencia a vida de todos. Neste artigo, vamos falar um pouco sobre as sete linhas da Umbanda.AS SETE LINHAS DA UMBANDAAs linhas tradicionais, de acordo com as doutrinas dos terreiros, possuem poderes cósmicos, se subdividem e incluem todas as entidades da Umbanda. Conheça cada uma das linhas ou vibrações.As sete linhas da Umbanda – Linha ReligiosaDentre as sete linhas da Umbanda, a Linha Religiosa é comandada por Oxalá. Ela representa o início, a criação, a imagem de Deus e a luz solar. Oxalá possui sincretismo com Jesus Cristo e a composição desta linha é formada por caboclos, pretos velhos, santos católicos e o povo do Oriente. Ela é a primeira das sete linhas da Umbanda e representa a religiosidade e a fé. As entidades desta linha são calmas e se expressam com elevação. Os pontos cantados de Oxalá invocam grande misticismo, porém são raros de ser escutados hoje em dia, pois dificilmente assumem uma “Chefia de Cabeça”.As sete linhas da Umbanda – Linha do Povo D’águaEsta linha é comandada por Iemanjá. Ela representa a gestação, o divino, a mãe de todos os Orixás. Iemanjá tem sincretismo religioso com Nossa Senhora da Conceição. A composição de sua linha é formada por orixás femininos, ondinas, náiades, sereias, caboclas dos rios e das fontes, ninfas e marinheiros. As vibrações destas entidades são serenas e trabalham com a água do mar. Os pontos cantados de Iemanjá possuem lindos ritmos e costumam falar sobre o mar.As sete linhas da Umbanda – Linha da JustiçaDas sete linhas da Umbanda, um dos destaques é a Linha da Justiça. Ela é liderada pelo Orixá da Justiça, Xangô. O Orixá Xangô comanda a lei kármica, dirige as almas e rege a balança universal, que influência nosso estado espiritual. O exército da Linha da Justiça é composto por advogados, cablocos, pretos velhos, juristas e policiais. O sincretismo religioso de Xangô é com São Jerônimo. Os pontos cantados deste Orixá transportam para os sítios vibracionais como cachoeiras, montanhas e pedreiras.As sete linhas da Umbanda – Linha das DemandasO Orixá Ogum é o comandante da Linha das Demandas. Esta linha rege a fé, as batalhas da vida e salva os aflitos. Ogum é o senhor da glória ou da salvação, ele mede as consequências do Karma. No misticismo, é conhecido por defender os guerreiros. Seu sincretismo religioso é feito com São Jorge. O exército da linha é composto por baianos, boiadeiros, caboclos, ciganos, eguns (almas) e exus de lei. Os Caboclos do Orixá Ogum andam de um lado para o outro, possuem vivacidade e falam de forma forte. As preces cantadas de Oxum fazem invocações para a luta pela fé, batalhas, guerras, etc.As sete linhas da Umbanda – Linha dos CaboclosEsta linha pertence ao Orixá Oxossi, que tem sincretismo religioso com São Sebastião. Ele é o regente das almas e atende na doutrina e na catequese. Seus trabalhos, conselhos e passes são calmos e sua entidade fala serenamente. Seu exército é composto por boiadeiros, caboclos e índias. Seus pontos são cantados para invocar as forças da espiritualidade e das matas.As sete linhas da Umbanda – Linha das CriançasA Linha das Crianças é regida por Iori, sincretizado como Cosme e Damião. Suas entidades, têm vozes infantis e serenas. São protetores das crianças e gostam de comer doces sentados no chão. A composição do exército é formada por crianças de todas as raças. Os pontos cantados de Iori podem ser alegres e tristes, geralmente falam em Papai e Mamãe do Céu e em mantos sagrados.As sete linhas da Umbanda – Linha das almas ou dos Pretos VelhosEsta linha é designada a combater o mal sempre que for manifestado. O líder da linha é o Orixá Iorimá, que é sincretizado com São Benedito. Os Pretos Velhos são os mestres da magia, que velam as formas kármicas. Representam a doutrina, os fundamentos e ensinamentos. Realizam suas consultadas sentados e fumando cachimbos. Eles pensam muito antes dizer algo, e falam de forma compassada. O exército desta linha é formado por pretos e pretas velha de todas as nações. Os pontos cantados da linha dos Pretos Velhos possuem melodias tristonhas e melancólicas, com ritmos compassados.As sete Linhas da Umbanda, as Legiões e as FalangesAlém das sete linhas da Umbanda, existem as sete legiões, que também possuem um líder. As legiões, dividem-se em falanges, que também têm seus chefes. Ainda existem as sub-falanges, que acompanham a mesma configuração. As divisões seguem uma regra lógica, determinada pela religião Umbanda.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM

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Oração aos Pretos Velhos“Amado Pai Maior, de joelhos peço Vosso amparo divino neste momento.Envie Suas irradiações vivas e divinas e envolva todo meu espírito, remova todas as imantações e vibrações negativas para que, equilibrada e harmonizada, eu possa invocar o trabalhar com o mistério dos Pretos Velhos.Amados Senhores Regentes do Trono da Evolução, peço ao amado Pai Obaluaiê e à amada Mãe Nanã Buruquê que abra o Vosso Portal e acolha minha prece.Amém!Amados Pretos Velhos,De joelhos peço a vossa presença ao meu lado direito e que através do meu lado sagrado, possa auxiliar-me e amparar-me neste momento de minha vida.Peço que me equilibre energeticamente e acalme meu coração, para que equilibrada eu possa direcionar meus pensamentos e escutar as vossas palavras através do meu eu interior.Os meus desejos e pensamentos já foram registrados nas telas vibratórias divinas, e; já estou sendo irradiado pelas esferas afins com meu estado de espírito ao qual me encontro nesse momento.Em sua imensa luz e sabedoria, interceda por mim, para que eu possa ser auxiliado pelas hierarquias de luz a qual estou ligado.Mostre-me meus erros para que consciente deles possa retificá-los.Ó meus amados Pretos Velhos, seja a guia que me conduzirá a senda evolutiva do Divino Criador nesta terra de meu Deus, remova todos os buracos, pedras e obstáculos que tem me prejudicado.Nunca deixe faltar a sabedoria necessária para que eu possa tomar as decisões certas e assim remover as situações que me perturbam;Nunca deixe faltar saúde em meu corpo físico, pois sem ela não consigo viver dignamente nesta terra.Nunca deixe faltar o alimento de todo dia.Nunca deixe faltar esperança em realizar os meus sonhos e projetos.Em sua morada espiritual, zele por mim nesta terra de meu Deus.Assim seja!”.Oração ao Exu Tranca Rua das AlmasSenhor Tranca-Rua das Almas, senhor do sétimo grau de evolução da lei maior de Ogum, conhecedor de todas as magias e demandas praticadas por seres sem luz, interceda em meu caminho livrando-me de toda a energia que possa atrapalhar minha evolução; fazei de meus pensamentos uma porta fechada para a inveja, discórdia e egoísmo.Dos sete caminhos por ti ultrapassados, foi na rua que passou a ser dono de direito, abrindo as portas para os espíritos que merecem ajuda e evolução e fechando para os que querem praticar a maldade e a inveja contra seus semelhantes. Fazei meu coração mais puro que meus próprios atos; Fazei de minhas palavras a transparência da humildade; Fazei do meu corpo aparelho da caridade. Pois a teu lado demanda co-migo não existirá, estarei coberto por sua capa que protege e abriga seus filhos.Senhor Tranca-Ruas das Almas agradeço por tudo que me fizeste aprender nesta vida e em outras que passei ao seu lado, rogo por vós a proteção para mim, para meus irmãos de fé, para minha família e porque não para meus inimigos Abençoe a guarde esses filhos que um dia entenderam o verdadeiro sentido da palavra Umbanda.Laroiê Exu !Oração Maria PadilhaSão 12 horas em ponto e o sino já bateu.Sei que nesta hora, pela força do vento a poeira vai subir, e com ela também subirá todo o mal que estiver no meu corpo, no meu caminho e na minha casa.Tudo se afastará da minha vida.É com a força e Axé de Maria Padilha que meus caminhos, a partir deste momento, em que os ponteiros se separam, estarão livres de todos os males materiais e espirituais,pois a luz que clareia o caminho de Maria Padilha também há-de clarear os meus caminhos,para isso estarei sempre na posse desta oração.Oração a Omulú-ObaluaiêA Omulú e Obaluaiê peço o perdão e a bênção, Atotô Meu Pai!Em sua misericórdia infinita, dai-me a saúde plena!Ajuda a curar as doenças e dá alívio as dores carnais e espirituais, Pai Amado, Atotô!Afasta de mim aqueles que desejam a destruição de minha saúde e minha devastação espiritual e dá-me forças para vencê-los em espírito, Meu Pai.Mantenha-me forte e firme nos caminhos difíceis da vida!Atotô Omulú!

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