MARIA MULAMBO Dona Maria Mulambo é Guardiã chefe de falange, ou seja, é o nome de uma falange com milhares de "Marias Mulambos".Essas Marias têm personalidades e histórias de vidas diferentes umas das outras, mas em geral, a sua fama de boa conselheira e orientadora de seus médiuns e consulentes, tornou cada um desses espíritos que compõe sua falange, amadas, respeitadas e muito solicitadas nos terreiros.Mulambo antes de se tornar um Exú, foi Quiúmba como se diz "Dos Infernos", pois teve a oportunidade de reinar com um dos Maiorais, mas ela recusou e preferiu morar no lixo das castas espirituais, onde estão os espíritos declinados ao materialismo e os suicidas, mas este é outro assunto.Mulambo foi puxada pela Dona Maria Padilha, para formar a tríade juntamente com a Dona Maria Quitéria. Seus caminhos cruzaram e delas multiplicaram-se as falanges femininas, portanto se existe “Castas de Pombo Giras”, foram estas três que as fundaram, as demais fazem parte de uma corrente contínua.Maria Mulambo é Rainha, junto com Dona Maria Padilha, e tem como suas subordinadas as Pombo Giras Maria Farrapo e Maria Mirongueira.Para desmanchar trabalhos para o mal é uma das giras mais poderosas, pois conhece a arte da magia negra como ninguém. Maria Mulambo trabalha muito com o baixo astral, tento contato com o lixo astral em diversas áreas do Umbral, socorrendo espíritos errantes, e por morar direto com os feiticeiros da baixa magia, sabe a arte de mandar e desmanchar qualquer feitiço.Maria Mulambo é muito solicitada nas limpezas de corpo (sejam de pessoas encarnadas ou de recém-desencarnados) e das casas, para retirar o lixo astral. Neste caso essa guardiã tem um trabalho próximo com os guardiões da Calunga.Em geral são muito interessadas e dedicadas em ajudar a seus médiuns e protegidos. Quase sempre se mostram como mulheres finas requintadas e nada vulgares, mesmo as que se apresentam como do cais ou do cabaré, naturalmente alguns médiuns mal orientados e pouco conectados com a guardiã, podem interferir negativamente no comportamento e expressão, quando incorporados, mas em se tratando de "Mulambos" isso é raro e de um modo ou de outro, ela interfere, ensinando ao médium com quem está "lidando", não se brinca com “Mulambos"! Elas também podem se mostrar de uma forma totalmente deformada, para cobrar algo ou até mesmo proteger seus médiuns de egus ou dos perigos que pode vir a entrar no caminho do mesmo.São consideradas as entidades capazes de ajustar a vida como um todo, mas cobram de seus protegidos, ações e caráter firmes. As guardiãs "Marias Mulambos" também têm muitos protegidos no mundo espiritual, e também a eles são feita as cobranças necessárias à sua evolução, pois com "Mulambo" ou conserta ou quebra!A falange de Dona Maria Mulambo é dividida da seguinte forma:* Maria Mulambo da Encruzilhada* Maria Mulambo das Sete Encruzilhadas* Maria Mulambo das Almas* Maria Mulambo da Calunga* Maria Mulambo da Estrada* Maria Mulambo do Cabaré* Maria Mulambo do Cruzeiro das Almas* Maria Mulambo do Lodo* Maria Mulambo das Rosas* Maria Mulambo da Lira* Maria Mulambo da Lixeira* Maria Mulambo da Praia* Maria Mulambo das Sete Catacumbas* Maria Mulambo da Figueira* Maria Mulambo das Sete Figueiras* Maria Mulambo dos Sete Punhais* Maria Mulambo do Cruzeiro* Maria Mulambo dos Sete CruzeirosCostuma vir acompanhada de Exús de Calunga, mas nem sempre, isso depende da atuação da entidade no caminho do médium. Costuma ser companheira de Exú Tiriri, Exú Marabô, Exú Tranca Ruas, Exú Caveira, Tata Caveira, João Caveira, Sete Cova, Sete Sombras, Exú Capa Preta, etc.Essas pombos giras fazem de tudo para ajudar seus médiuns ou quem as procure em busca de soluções para as dificuldades de suas vidas, Mulambo é mãe, e como tal ama, da, mais cobra, e nos ensina, mesmo que para isso, tenha que deixar-nos sofrer um pouco. A falange Maria Mulambo costuma trabalhar dentro da vibração de Iansã, ou seja, é comum trabalharem com médiuns, filhos de Iansã, ainda que não exclusivamente.Mulambos não fogem de uma boa briga, enfrentam tudo de frente, recorrem a aliados e conseguem realizar suas missões, são muito conhecidas também por aceitarem missões de demandas e por irem aonde poucos se aventuram ir. Seus trajes variam muito, pode usar negro, o negro e vermelho, o vermelho com detalhes negros, roupas com fitas ou farrapos coloridos, a escolha da roupa depende da atuação vibracional da entidade: estrada, calunga, encruzilhada, etc. As cores de suas guias podem ser a vermelha e preta, combinada de sete em sete contas, ou a critério da entidade ou do terreiro. Suas oferendas podem ser simples ou complexas, dependendo do objetivo do trabalho, costuma pedir fitas vermelhas e pretas em quase todos os seus trabalhos. Adora frutas, especialmente figo e suas oferendas também podem conter pimentas dedo de moça.Maria Mulambo gosta de cigarros finos e cigarrilhas, champanhes, licores, anis, bebidas doces e suaves. Gosta de rosas vermelhas e também amarelas, sempre abertas e sem espinhos, gosta de dançar e são muito delicadas em sua forma de agir, trazendo sempre um “ar” de alteza, rainha. Adora joia e bijuterias, muitas pulseiras, anéis, com brilhos ou que contenha pedras bonitas e bem trabalhadas. Suas velas são naturalmente nas cores vermelhas, ou brancas, e em alguns casos podem ser pretas, amarelas ou roxas, depende da doutrina do terreiro onde está entidade trabalha. Sua ferramenta pode ser um garfo ou punhal. A origem do nome Maria Mulambo, vem não só da origem de privações financeiras, como do estado emocional em que chegam e são recolhidos os espíritos que trabalham na falange de Dona Maria Mulambo, tornou-se quase que uma padroeira das mulheres que chegam ao fim do poço e que precisa de força e estímulo, não só para continuarem a luta, bem como para vencerem e transcenderem as dificuldades, e serem dignamente mais felizes e senhoras de si, também por serem Guardiãs de uma área do Umbral onde se concentra as “lixeiras espirituais”.Prefere seus protegidos sozinhos que mal acompanhados, pode até realizar alguns "encantamentos", que funcionam como empurrãozinhos ao relacionamento, mas não suporta amarrações. Outra característica forte da falange é de não tolerar que prejudiquem injustamente seus médiuns, se o mesmo merecer passar por uma provação, as Mulambos estarão presentes, ajudando-o a vencer, mas não mexam com um filho seu, pois filhos de Mulambo entendam: seus médiuns ativos ou não, são sempre seus protegidos.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!🔱🎩♠️♥️♣️♦️

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CONHEÇA MAIS SOBRE O PAI E MÃE NO SANTO NA UMBANDA E CANDOMBLÉPAI E MÃE NO SANTO:Ainda há muita falta de conhecimento a respeito das religiões afro-brasileiras em nosso país...Muitas pessoas confundem as práticas dessas culturas com magias negativas...Sendo que elas são formas de expressão e cultos repletos de amor e respeito as Divindades nas quais os praticantes tem fé em sua existência...Deixando a ignorância e a intolerância religiosa de lado, e abordando com carinho o tema, iremos falar um pouco mais sobre a função do Pai e Mãe de Santo...Figuras que enfrentam diversas dificuldades e limitações para darem continuidade às suas raízes espirituais...Para dar o auxílio à diversas pessoas com todo seu conhecimento abençoado pela sabedoria e poder dos Orixás...A IMPORTÂNCIA DO PAI E MÃE DE SANTO:Ser Mãe ou Pai de Santo, não diz respeito a somente nomenclaturas de alguém que cuida de um centro ou terreiro, o Babalorixá (Pai de Santo) ou a Yalorixá (Mãe de Santo) preparados...São pessoas espiritualmente elevadas, capazes de guiar a vida de seus filhas e filhos de Santo, e elas se tornam responsáveis por cada uma dessas vidas e de suas orientações em seus caminhos...Eles também podem ser conhecidos pelos termos:Pai de terreiro ou Mãe de terreiro, Babá, Taata, Chefe de terreiro ou Zelador de terreiro...Na Casa de Umbanda ou Candomblé, eles exercem suas posições como psicólogos, aconselhando os seguidores e procurando compreender e ensinar (através da verdade e compreensão Divina) os caminhos da vida de cada um que os procuram...Ou seja, não são responsáveis somente pelo contato mais elevado com os Odús, mas precisam também acolher aqueles que necessitam de informação e entendimento...Tendo assim um trabalho delicado de transmitir da melhor foma a mensagem que recebem dos Santos de acordo com a necessidade daquele que o escuta...PRUDÊNCIA E RESPONSABILIDADE:Muitas pessoas começam a traçar o seu caminho espiritual e logo decidem abrir seu próprio terreiro, o que acontece também em qualquer outra religião e isso pode danificar a imagem de seriedade com que o Candomblé e a Umbanda trabalham...Pois a falta de experiência, conhecimentos e preparo desvirtua a organização e o desenvolver de uma verdadeira Casa de Santo...Esse é um ponto em que a ganância fala mais alto no ser humano e acaba ofendendo um trabalho sério e feito de coração em nome da verdade e das raízes dessa cultura afrodescendente...ESTAR PRONTO PARA LIDAR COM OS ORIXÁS:Os Orixás são Divindades dotadas de grande sabedoria e poder, são uma representação pura da essência do Universo...Para lidar com eles é necessário que haja postura, humildade e desprendimento, para poder melhor instruir...As pessoas que estão nesse mundo destinadas a serem guias espirituais, principalmente no nível de um Pai ou Mãe de Santo, precisam compreender o seu destino e aceitá-lo, entregar a sua vida a uma causa...Pois a energia espiritual os levarão a esta posição, é um chamado muito forte, onde terão que abrir mão de muitos privilégios mundanos para atender aos Odús...E criar uma Casa onde, estará repleta de filhos oriundos do espírito e do coração, todos aguardando por uma Luz em suas vidas...A finalidade requer muitos anos de estudo e prática e somente quem alcança tal patamar é capaz de manter com seriedade e respeito um terreiro...Pois a Casa é o espelho da alma do Pai ou Mãe de Santo, Babalorixá ou da Yalorixá...Portanto, se você quiser conhecer mais sobre essas religiões, os Orixás da Umbanda ou do Candomblé, procure por uma casa séria...Porém não se atire de cabeça antes de conhecer as fundamentações teológicas e filosóficas do dirigente da casa...Muito Axé para todos!SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM.'.

4 ORIGEM DE "DOUM" Este personagem material e espiritual surgiu nos cultos Afros quando uma macamba (denominação de mulher, na seita Cabula) dava a luz a dois gêmeos e, caso houvesse no segundo parto o nascimento de um outro menino, era este considerado "Doum", que veio ao mundo para fazer companhia a seus irmãos gêmeos. Foram sincretizados com os santos que foram gêmeos e médicos, tem sua razão na semelhança das imagens e missões idênticas com os "erês" da África, mas como faltava "doum", colocaram-no junto a seus irmãos, com seus pequenos bastões de pau, obedecendo à semelhança dos santos católicos, formando assim a trindade da irmanação. Dizem também, que na imagem original de S. Cosme e S. Damião, entre eles (adultos) havia a imagem de uma criança a qual eles estavam tratando, daí para sincretizarem Doum com essa criança, foi um pulo... ONDE MORAM AS CRIANÇAS A respeito das crianças desencarnadas, passamos a adaptar um interessante texto de Leadbeater, do seu livro "O que há além da Morte". "A vida das crianças no mundo espiritual é de extrema felicidade. O espírito que se desprende de seu corpo físico com apenas alguns meses de idade, não se acostumou a esse e aos demais veículos inferiores, e assim a curta existência que tenha nos mundos astral e mental lhe será praticamente inconsciente. Mas o menino que tenha tido alguns anos de existência, quando já é capaz de gozos e prazeres inocentes, encontrará plenamente nos planos espirituais as coisas que deseje. A população infantil do mundo espiritual é vasta e feliz, a ponto de nenhum de seus membros sentir o tempo passar. As almas bondosas que amaram seus filhos continuam a amá-los ali, embora as crianças já não tenham corpo físico, e acompanham-nas em seus brinquedos ou em adverti-las a evitar aproximarem-se de quadros pouco agradáveis do mundo astral." "Quando nossos corpos físicos adormecem, acordamos no mundo das crianças e com elas falamos como antigamente, de modo que a única diferença real é que nossa noite se tornou dia para elas, quando nos encontram e falam, ao passo que nosso dia lhes parece uma noite durante a qual estamos temporariamente separados delas, tal qual os amigos se separam quando se recolhem à noite para os seus dormitórios. Assim, as crianças jamais acham falta do seu pai ou mãe, de seus amigos ou animais de estimação, que durante o sono estão sempre em sua companhia como antes, e mesmo estão em relações mais íntimas e atraentes, por descobrirem muito mais da natureza de todos eles e os conhecerem melhor que antes. E podemos estar certos de que durante o dia elas estão cheias de companheiros novos de divertimento e de amigos adultos que velam socialmente por elas e suas necessidades, tomando-as intensamente felizes." Assim é a vida espiritual das crianças que desencarnaram e aguardam, sempre felizes, acompanhadas e protegidas, uma nova encarnação. É claro que essas crianças, existindo dessa maneira, sentem-se profundamente entristecidas e constrangidas ao depararem-se com seus pais, amigos e parentes lamentando suas mortes físicas com gritos de desespero e manifestações de pesar ruidosas que a nada conduzem. O conhecimento da vida espiritual nos mostra que devemos nos controlar e nos apresentar sempre tranqüilos e seguros às crianças que amamos e que deixaram a vida física. Isso certamente as fará mais felizes e despreocupadas.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM,!

EMPATIAQuando a empatia começa a se manifestar em nossas vidas, marcamos um ponto decisivo no caminho da evolução espiritual. A empatia é mais do que simplesmente entender os sentimentos alheios; é um compromisso profundo de compartilhar essas emoções, de colocar-se verdadeiramente no lugar do outro, e agir com compaixão e compreensão.No espiritismo, valorizamos a empatia como uma das mais altas expressões de maturidade espiritual, pois ela é a chave que nos permite não apenas coexistir, mas também apoiar uns aos outros em nossa jornada de crescimento. Ela nos ensina a olhar além de nossas próprias necessidades e desejos, reconhecendo e atendendo às necessidades dos outros.Convido todos neste grupo a refletir e compartilhar sobre quando a empatia começou a transformar suas interações e perspectivas. Como isso influenciou seu desenvolvimento pessoal e espiritual? Existem momentos particulares em que a prática da empatia abriu novos caminhos para a evolução em suas vidas?Vamos juntos discutir como podemos cultivar ainda mais essa habilidade essencial. Compartilhem suas experiências e dicas sobre como desenvolver e manter a empatia no dia a dia. Este é um espaço para inspirarmos uns aos outros a evoluir através do poder da empatia, ampliando nossa capacidade de amar e servir ao próximo.Façamos uma excepcional terça-feira! Boa tarde 🌻🕊️🕯️ Luz e paz em nossos corações!SIGA 👉 Espalhando a Doutrina Espírita,SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!!!