Na complexidade do ser humano, onde ciência e espiritualidade se encontram, emerge uma questão fundamental que requer análise criteriosa e multidisciplinar. A distinção entre mediunidade e esquizofrenia demanda um olhar abrangente que considere aspectos médicos, psicológicos e espirituais.Em "O Livro dos Médiuns", Kardec estabelece que a verdadeira mediunidade é uma faculdade natural que:- Desenvolve-se gradualmente- Preserva o livre-arbítrio- Não causa prejuízos à saúde física ou mental- Mantém a lucidez do indivíduoDo ponto de vista médico-científico, o Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais (DSM-5) caracteriza a esquizofrenia por:- Delírios persistentes- Alucinações desorganizadoras- Comportamento significativamente desorganizado- Embotamento afetivo- Prejuízo cognitivo impactando funções sociaisJoanna de Ângelis, através de Divaldo Franco em "Triunfo Pessoal", estabelece critérios claros do médium equilibrado:1. Consciência dos fenômenos2. Períodos de normalidade entre manifestações3. Preservação do julgamento4. Controle das manifestaçõesManuel Philomeno de Miranda, em "Nas Fronteiras da Loucura", complementa que na esquizofrenia observa-se:- Desorganização persistente do pensamento- Alterações comportamentais contínuas- Isolamento social progressivo- Ruptura gradual com a realidadeO Dr. Bezerra de Menezes, em "Loucura sob Novo Prisma", enfatiza que o diagnóstico diferencial deve considerar:- Base neurobiológica da esquizofrenia- Resposta a medicamentos antipsicóticos- Aspectos obsessivos possíveis- Necessidade de tratamento integralAndré Luiz, em "Mecanismos da Mediunidade", esclarece que a mediunidade sadia:- Não interfere nas atividades cotidianas- Permite desenvolvimento normal- Responde ao estudo e disciplina- Contribui para o equilíbrioNo livro "Psiquiatria e Mediunismo", Dr. Inácio Ferreira ressalta:- A compatibilidade entre tratamento médico e assistência espiritual- A importância do diagnóstico diferencial- O papel da obsessão em alguns quadros psiquiátricosPara um acompanhamento adequado, é fundamental:1. Avaliação médica profissional2. Orientação em centro espírita sério3. Estudo da Doutrina Espírita4. Desenvolvimento moral e intelectual5. Prática da caridadeEmmanuel, através de Chico Xavier em "Pensamento e Vida", enfatiza que o equilíbrio está na integração entre ciência e espiritualidade, nunca na exclusão de uma em favor da outra.Como nos convida à reflexão Manoel Philomeno de Miranda: "Que compromisso temos com nossa saúde mental e espiritual? Como estamos desenvolvendo nosso autoconhecimento para distinguir nossas percepções?"A resposta está no equilíbrio, no estudo constante e na busca por orientação adequada, lembrando sempre que a verdadeira mediunidade é instrumento de evolução e auxílio ao próximo.Eleve sue crescimento espiritual, siga 👉 Espalhando A Doutrina Espirita.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!Casa de Ogum Sete Espadas e Iansa IGBALE!!!!

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Sobre exu, pomba giras e mirins para gira. Trabalhamos na energia dos nossos guardiões e guardiãs também chamados exus, pomba giras e exus e pombas giras mirins, linha de trabalho tão difamada dentro e fora da Umbanda. Esse texto tem a intenção de esclarecer a todos sobre como trabalham os guardiões em nossa casa.Todas as entidades que trabalham pela linha de esquerda são respeitadas como guias de luz, são de lei, respeitam e amam a Deus e a lei de Umbanda. Exu não xinga, não falta com o respeito com ninguém, não vem em terra pra beber ou fumar, muito pelo contrário usam a energia do fumo e do álcool para ajudar os que estão em busca de ajuda. Exu de lei não faz o mal, não aceita pagamento para prejudicar ninguém, pomba gira de lei não torna mulher nenhuma promíscua, não incentiva traição em um relacionamento, não faz homens se tornarem homossexuais e muito menos pratica a amarração. Exus e Pomba giras mirins não são seres infernais, se tratam de seres encantados logo não tiveram vida e não são espíritos de crianças mal criadas ou de rua, e assim como os exus trabalham pelo bem e pela caridade. Como tudo dentro da Umbanda, trabalhar com a linha de esquerda requer estudo e fundamento pois somente assim será possível acabar com o preconceito.

As Yabás são as orixás femininas que representam a força, a sabedoria e a proteção materna na tradição afro-brasileira. Entre elas, destacam-se Iansã, a guerreira dos ventos e tempestades; Oxum, dona das águas doces e do amor; Iemanjá, a mãe dos oceanos e do acolhimento; Nanã, a anciã da sabedoria e das águas paradas; Obá, símbolo de coragem e justiça; e Ewá, guardiã dos mistérios e da transformação.Essas divindades são fonte de proteção e equilíbrio, guiando seus filhos com amor e força. A gratidão às Yabás se manifesta em oferendas, orações e atitudes de respeito, reconhecendo sua presença na vida cotidiana. Honrá-las é cultivar a fé, a harmonia e a conexão com a energia feminina que rege a natureza e o destino.SARCEDOTE DE UMBANDA PAI EURIPEDES DE OGUM!!!

Lindo esse texto!!Um rapaz entrou numa Loja e viu um senhor no balcão.Maravilhado com a beleza do lugar, perguntou:- Senhor, o que se vende aqui?- Os dons de Deus. Respondeu-lhe o senhor.- Quanto custam? - voltou a perguntar.- Não custam nada. Aqui tudo é de graça!O rapaz contemplou a Loja e viu que haviam jarros de amor, vidros de fé, pacotes de esperança, caixinhas da salvação, muita sabedoria, fardos de perdão, pacotes grandes de paz e muitos outros dons.O rapaz, maravilhado com tudo aquilo, pediu:- Por favor, quero o maior jarro de amor, todos os fardos de perdão e um vidro grande de fé, para mim, meus amigos e família.Então o senhor preparou tudo e entregou-lhe um pequeno embrulho que cabia na palma da sua mão.INCRÉDULO, o rapaz disse:- Mas como pode estar aqui tudo o que pedi?Sorrindo, o gentil senhor lhe respondeu:- Meu respeitável Irmão, na Loja de Deus não vendemos frutos! Só Sementes! Plante-as ! Ótima sexta feira na fé de pai oxalá