Postagens

Mostrando postagens de abril, 2022

Um pouco de História:No sudeste do Brasil, Oxóssi é sincretizado a São Sebastião. Quanto ao sincretismo, a história informa que São Sebastião nasceu em Milão e foi oficial da guarda pretoriana em Roma. Foi cristão convicto e ativo e por esse motivo padeceu também sob o domínio do imperador Diocleciano. Denunciado como cristão, São Sebastião foi levado perante o imperador e confessou publicamente a sua fé em Jesus Cristo. Acusado de traição foi condenado a morte. Amarrado a um tronco teve seu corpo varado por flechas. No dia seguinte constataram que não havia morrido. Levado novamente frente a Diocleciano, reafirmou novamente a sua fé, o imperador mandou então açoitá-lo até a morte. Esse fato ocorreu por volta do ano 284.Na Umbanda, Oxóssi é conhecido como o senhor das matas e da grande maioria dos caboclos. Sua cor é o verde, representando as matas das quais é o senhor absoluto.Na Umbanda também é conhecido como o caçador, mas não de animais e sim, de almas e de homens, sendo o catecismo seu maior objetivo. Oxóssi já é conhecido por aliar a força com o bom senso, essas características emanam de Oxóssi que se manifesta nos trabalhos de Umbanda, principalmente na manifestação dos caboclos e suas falanges.De Oxóssi emana a altivez que encoraja a todos os seguidores da Umbanda, transmitindo grande segurança aos seguidores de nossos cultos.As matas são para o umbandista os domínios de Oxóssi. A função vibratória das matas é afirmar ou dar resistência a trabalhos ou consolidar trabalhos e obrigações.Os enviados de Oxóssi ao nosso plano físico, são normalmente os caboclos, os índios de diversas nações de nossas matas e guerreiros africanos. Esses enviados são os grandes conhecedores dos grandes segredos (raramente revelados) que fazem curas, afastam influências negativas e protegem os seguidores da Umbanda.A altivez do caboclo, a sua autoridade, a seriedade, a força, a coragem, a perseverança, o sentido de lutar para vencer, provém diretamente de Oxóssi, pois essas são algumas de suas características.Oxóssi como Ogum, é um grande guerreiro, é um grande lutador, destemido, corajoso e sempre pronto para defender os seguidores da Umbanda ou aqueles que sob a sua guarda se colocam.Nos trabalhos dirigidos unicamente por caboclos, nota-se a força e a altivez que emana de Oxóssi. Quem o evoca e sob a sua proteção se coloca, jamais cai, fazendo valer o ditado umbandista:“Filho de Umbanda (correto) não cai”Okê Caboclo 🏹Salve Oxóssi! Salve o Povo das matas! Babalorixa Euripedes Muito Axé 🙌

Imagem

Se a palavra tem poder, imagine uma oraçãoImagine a reza do Preto VelhoImagine a prece do filho de féImagine o brado de Xangô Imagine o assobio dos Caboclos Imagine o grito de guerra de Ogum Imagine a gargalhada de Exu...E no canto das Yabás, Iemanjá nas ondas do marMamãe Oxum nas CachoeirasNanã entrega na virada do tempo, as palavras de féQue os ventos de Iansã carregam lá para pedreirasPai Xangô com sua balança, faz a palavra ter forçaTransforma prece em compaixãoPalavras pra Oxalá Um grande Axé.’

Imagem

Não pense que você perde tempo fazendo uma oração, muitos só sabem orar quando é por alguém próximo, um filho, pai, mãe, irmão, parentes e familiares ou por você mesmo. E nossos irmãos que partiram ??? Nossos irmãos que perderam um ente ??? Nossos irmãos enfermos ???Nossos irmãos que não tem o que comer ???Nossos irmãos que não tem onde morar ???CADÊ O AMOR AO PRÓXIMO ???A oração tem que fazer parte de nossas vidas; A oração eleva o nosso espírito ao nosso pai ;A oração é uma ligação de almas, pensamentos, vibrações. Não adianta bater no peito e dizer que crê. Não adianta ter Deus e o sagrado entre os lábios.ELES TEM DE ESTAR NO CORAÇÃO E NAS ATITUDES QUE MAMÃE IEMANJÁ DERRAME SOBRE TODOS SUAS BENÇÃOS !!!Fonte: Filho de Yemanjá.

Imagem

A EGRÉGORA DE UMBANDASe você é pai no santo ou médium frequentador de algum terreiro, já deve ter pelo menos ouvido alguém dizer: -"Olha a corrente, gente! Vamos concentrar"!Você sabe realmente o que isso quer dizer? Muita gente (até as que falam) não sabe! O que é essa tal de "corrente"? Será uma corrente de ferro ou de fibras que se forma no invisível? Será uma corrente que vai prender os espíritos? Será? Será?Na verdade, quando um dirigente (quando bem preparado) chama a atenção para a "corrente" é porque ele sentiu uma queda ou diminuição na energia ambiente (EGRÉGORA) que deve ser mantida pelos médiuns em um potencial elevado, de forma a manter os trabalhos em nível adequado, até mesmo por uma questão de auto-preservação.Numa gira de Umbanda e também nos cultos das Igrejas Evangélicas que fazem curas, etc,um grupo de pessoas deve estar UNIDO POR UM MESMO IDEAL. Isso é a base de tudo!Criada a egrégora (pela união dos pensamentos direcionados aos mesmos fins), cada vez mais energias de mesma sintonia são atraídas para o ambiente. Essas energias somadas atuam imediatamente nas pessoas que ali estão, e em alguns casos, se for bem forte já começam a operar alguns "milagres", desde que as pessoas estejam em estado de recepção (concentradas no ritual e ansiando por receberem um bem). As entidades afins (os seres espirituais) penetram e até são atraídas para o interior. Entidades inferiores tendem a ser barradas por uma força invisível (a energia) que a princípio é incompatível com suas vibrações (isso se tudo estiver "correndo bem").Se uma entidade inferior for atraída para dentro da egrégora, ela fica de certa forma subjugada pela força desta e desse modo se consegue lhes dar um melhor encaminhamento para outros planos espirituais.As entidades afins usam parte dessa energia para auxiliar os que ali estão na medida de suas possibilidades.A técnica usada nos terreiros de Umbanda e Candomblé para formar a egrégora inicial (quando os grupos são bem dirigidos) está baseada nos rituais de "abertura". Já nas Igrejas Evangélicas e outras, consiste basicamente nas pregações, que fazem com que os adeptos se concentrem ou dirijam seus pensamentos de acordo com a "pregação". Nessas "pregações" há sempre um direcionamento do raciocínio dos ouvintes de forma a fazê-los pensar positivamente e acreditarem firmemente na possibilidade de alcançarem os bens que foram procurar. Nesse momento, embora nem saibam às vezes, estão gerando a egrégora.Fazer com que a assistência de um terreiro participe ativamente, pensando positivamente, deve ser parte obrigatória de TODAS as giras de Umbanda. Essa, no entanto é uma prática esquecida e o que se vê em muitos terreiros é uma assistência quase sempre alheia, só participando em alguns momentos, de preferência quando vem ao encontro do que lhes interessa.Dessa egrégora são retiradas as energias para a realização dos trabalhos, o que vale dizer que se essa energia não for forte o suficiente, o mínimo que pode acontecer é acontecer nada.Por outro lado, se a corrente ou egrégora das "giras" não for suficiente, várias complicações podem acontecer com o passar do tempo, sendo que, o(a) dirigente, por ser o centro maior das atenções e para quem convergem as maiores quantidades de energia ali geradas e mesmo as trazidas pelos assistentes, é quem sofre, por assim dizer, as maiores conseqüências dos trabalhos realizados sem a devida segurança.Fonte: Blog Casa de Caridade Santo Antonio de Pádua.

Imagem

Saudações Às 7 Linhas da UmbandaOi salve a umbanda, vamos saudarAs sete linhas dos orixásNa natureza sete são as vibraçõesQue pai Olorum criou e aqui estão neste congáNa linha da sagrada geraçãoPai Omulu e também IemanjáLá na floresta, a força do conhecimentoSaravá meu pai Oxóssi, saravá pra mãe ObáQuem movimenta é IansãPelos caminhos do pai OgumLinha da lei é linha forte nas demandasSaravá pra lei da umbandaSaravá pra lei maiorNa força de Xangô e OroináTem a justiça que vem tudo equilibrarNa evolução, quem rege é ObaluaêQue traz todo o seu saber junto com a mamãe NanãA cachoeira é de OxumE o arco-íris de OxumaréQue são a linha do amor do pai OlorumQue ilumina cada um e engrandece a nossa féSalve a umbanda, salve as sete vibraçõesSão sete cores na coroa de BabáMãe Logunã é a mãe do tempo e da féE o regente da umbanda é o nosso pai Oxalá!

Imagem
Ķ

Hoje o dia é dele, SÃO JORGE!!!Um servo fiel a Jesus Cristo, sempre defendeu sua fé com unhas e dentes. Sofreu torturas do Império Romano, e mesmo debaixo de muita dor e sofrimento, sempre que indagado dizia ser adorador de Cristo acima de todas as coisas.Sua fé era tão grande no Senhor que muitas pessoas vendo tamanha devoção passaram a crer em Jesus. Viam no jovem guerreiro a coragem e fidelidade ao Deus que o Império negava.Sem conseguir êxito nas torturas o Imperador Diocleciano decidiu acabar com a vida de São Jorge, pois o rapaz de 23 anos não se rendia e não negava a Deus de jeito nenhum. No dia 23 de abril do ano de 303, faleceu o mais valente e fiel de todos os cervos de Jesus. Então, o Dia do Santo Guerreiro tornou-se este: 23 de abril.Mesmo após sua morte, centenas de pessoas passaram a ter fé em Cristo, começaram a orar e rezar sempre que precisavam de força para vencer qualquer obstáculo em suas vidas, está força foi levada para os campos de batalha, mais precisamente as Cruzadas, levando a fé e pregação para o ocidente.Segue sua poderosa e belíssima oração!!!“Eu andarei vestido e armado com as armas de São Jorge para que meus inimigos, tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me vejam, e nem em pensamentos eles possam me fazer mal. Armas de fogo o meu corpo não alcançarão, facas e lanças se quebrem sem o meu corpo tocar, cordas e correntes se arrebentem sem o meu corpo amarrar. Jesus Cristo, me proteja e me defenda com o poder de sua santa e divina graça, Virgem de Nazaré, me cubra com o seu manto sagrado e divino, protegendo-me em todas as minhas dores e aflições, e Deus, com sua divina misericórdia e grande poder, seja meu defensor contra as maldades e perseguições dos meu inimigos. Glorioso São Jorge, em nome de Deus, estenda-me o seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a sua força e com a sua grandeza, e que debaixo das patas de seu fiel ginete meus inimigos fiquem humildes e submissos a vós. Assim seja com o poder de Deus, de Jesus e da falange do Divino Espírito Santo. São Jorge Rogai por Nós. Amém” Babalorixa Euripedes

Imagem

Chico Xavier comenta sobre a situação de Hitler no Plano EspiritualO texto abaixo é da autoria de Geraldo Lemos Neto baseado em suas conversas com Chico Xavier.(…) Perguntei ao Chico sobre Hitler. Onde estaria o espírito de Hitler?Chico então me contou uma história muito interessante. Segundo ele, imediatamente após a sua desencarnação, o espírito de Hitler recebeu das Altas Esferas uma sentença de ficar 1.000 anos terrestres em regime de solitária numa prisão espiritual situada no planeta Plutão.Chico explicou-me que esta providência foi necessária não somente pelo aspecto da pena que se lhe imputara aos erros clamorosos, mas também em função da Misericórdia Celeste em protegê-los da horda de milhões de almas vingativas que não o haviam perdoado os deslizes lamentáveis.Durante este período de 10 séculos em absoluta solidão ele seria chamado a meditar mais profundamente sobre os enganos cometidos e então teria nova chance de recomeçar na estrada evolutiva.Quando o espírito de Gandhi desencarnou, e ascendeu aos Planos Mais Altos da Terra pela iluminação natural de sua bondade característica, ao saber do triste destino do algoz da humanidade na II Grande Guerra Mundial, solicitou uma audiência com Jesus Cristo, o Governador Espiritual da Terra, e pediu ao Cristo a possibilidade de guiar o espírito de Hitler para o Bem, o Amor e a Verdade.Sensibilizado pelo sacrifício de Gandhi, Nosso Senhor autorizou-o na difícil tarefa e desde então temos Gandhi como dos poucos que se aproximam do espírito de Hitler com compaixão e amor…Impressionado perguntei ao Chico:Então Chico, o Planeta Plutão é um planeta penitenciária?E ele me respondeu:É sim, Geraldinho.Em nosso Sistema Solar, temos penitenciárias espirituais em Plutão, em Mercúrio e na nossa Lua terrena. Eu soube, por exemplo, que o espírito de Lampião está preso na Lua.É por isso que alguns astronautas que lá pisaram, sentindo talvez um frio na alma, voltaram à Terra meio desorientados e tristes. Soube de um até que se tornou religioso depois de estar por lá!Como vemos o nosso Chico era capaz de desvendar muitos mistérios em torno da organização da vida mais além! E com que simplicidade e naturalidade ele nos falava dessas coisas.”

Imagem

*UMA EXPLICAÇÃO SOBRE QUIMBANDA* 𝑃𝑜𝑠𝑡𝑎𝑑𝑜 𝑛𝑜 𝑔𝑟𝑢𝑝𝑜 𝑈𝑚𝑏𝑎𝑛𝑑𝑎 𝑑𝑒 𝐴𝑙𝑒𝑔𝑟𝑖𝑎 ✨👳🏼‍♀️🕯️ _INTRODUÇÃO_ O assunto Quimbanda é um dos mais recorrentes nos encontros e nos grupos de estudos sobre a religião Umbanda e religiões afro-brasileiras. Há que se destacar que, uma palavra, em qualquer língua, pode ou não ter diversos significados diferentes entre si. Muitas vezes, é o contexto do discurso que outorga o real sentido empregado por aquela palavra naquele momento. Por exemplo, qual o significado de sinistro? Depende de seu contexto. Caso estejamos em contato com um representante de uma agência de seguros, sinistro será sinônimo de evento que gerou prejuízo. Se estivermos conversando com adolescentes é provável que sinistro tenha a conotação de espantoso, assustador ou até mesmo muito interessante. Não é a palavra em si que dará o significado verdadeiro empregado e sim, a palavra associada ao contexto. NETO (2012, p. 25s) informa que existem diversas escolas umbandistas. CUMINO (2011, p. 83s) explica que temos a Branca, a Popular, a Pura, a Tradicional, a Esotérica dentre outras. Cada uma destas escolas possui uma liturgia, uma ética e uma cosmogonia que lhe são próprias “...mas a essência de todos é a mesma, e, no caso da Umbanda por exemplo, todas são legitimamente denominadas umbandistas” . Elucidaremos a origem e as variações de significado desta palavra dentro do contexto umbandista. *QUIMBANDA E KIMBANDA* Quimbanda é uma palavra da língua portuguesa. Kimbanda é uma palavra de origem africana. Uma deriva da outra. A palavra quimbanda (língua portuguesa) tem origem na palavra kimbanda, que faz parte da língua quimbundo, a língua falada pelo grupo etnolinguístico denominado banto (também encontrado com a grafia bantu). Diz o Dicionário Brasileiro da Enciclopédia Mirador do ano de 1979:“Quimbanda, s.m. (quimbundo kinbanda). 1. Grão-sacerdote do culto banto, ao mesmo tempo médico, feiticeiro e adivinho. 2. Charlatão, curandeiro, mágico. 3. Feitiço. 4. Local de macumba; terreiro”. Pela definição deste dicionário, quimbanda tem vários significados. Primeiro, é o grão-sacerdote do culto banto. Grão-sacerdote é o principal sacerdote de uma religião. O grão-sacerdote da igreja católica é o Papa. Como as religiões afro-brasileiras não possuem uma unidade central, o grão-sacerdote é o próprio dirigente espiritual do terreiro. É quem outorga a palavra final sobre um assunto e é aquele que define como o ritual deve acontecer. É o maior grau hierárquico do terreiro. Para o dicionário mirador, este sacerdote é, ao mesmo tempo, médico, feiticeiro e adivinho. O segundo significado de quimbanda seria o de charlatão, curandeiro, mágico que, ao nosso ver, sequer poderiam estar em um mesmo patamar de significação. O compilador da enciclopédia quis dar o mesmo significado de charlatão para o curandeiro e para o mágico retirando qualquer credibilidade ao verbete. O terceiro significado seria o de feitiço. Aqui, o significado se desvincula de uma pessoa e passa a tratar de um ato, o feitiço. O quarto e último significado também se desvincula de uma pessoa passando a designar o local de culto, o terreiro. Para nós, estudiosos de Umbanda e dos cultos afro-brasileiros, apenas o primeiro significado é cabível. Para LOPES (Novo dicionário Banto do Brasil), o significado de feiticeiro, na língua quimbundo, é outro: mujoli. O termo quimbanda serviria apenas e unicamente para designar o sacerdote ou o médico que cura por meio do ritual. Ramos afirma que em Angola, existe uma diferença entre Kimbanda Kia Diamba, ou seja, o evocador de espíritos e o Kimbanda Kia Kusaka, ou seja, o médico que cura por meio do ritual religioso. Diz TRINDADE que, em algumas regiões de Angola há a distinção entre o Nganga ou Ganga (derivado de Ngana, senhor), que é o sacerdote, do Quibanda (sem “m” mesmo), que é o feiticeiro. Afirma ainda que o Kimbanda faz ponte entre os Makungu (ancestrais divinizados), os Minkisi (espíritos sagrados da Natureza assemelhados aos Orixás da cultura banto) e os seres humanos.Notamos claramente nas exposições acima que o povo banto diferenciava e ainda diferencia o feiticeiro do sacerdote. O feiticeiro, na cultura banto, é tido como agente especializado. Desempenha papel na vida particular do indivíduo trabalhando com objetos tidos como mágicos a fim de atingir o objetivo daquela pessoa atendida. Já o sacerdote serve a uma comunidade como um todo e é o líder espiritual de um determinado grupo. Edmundo Pellizari, em seu clássico texto intitulado Quimbanda e Kimbanda, diz que Kimbanda significa “curandeiro” na língua quimbundo. O ofício do kimbanda chama-se umbanda. Kimbanda e Quim¬banda se confun¬dem, mas são cultos distintos e com objetivos dife¬rentes. Diz que: “O kimbandeiro é um membro ativo de sua comunidade, um doutor dos po¬bres e intérprete dos espíritos da Natureza. Ético, ele sempre trabalha para o bem, a paz e a har¬monia. O quimbandeiro é um feiticeiro. Nor¬mal¬mente vive afastado, não se envolve social¬mente”. Há um ponto de preto-velho, especificamente para Pai Antônio, que indica a atuação do kimbanda: “Dá licença, Pai AntonioQue não vim lhe visitarEu estou muito doenteVim pra você me curarSe a doença for feitiçoPula lá em seu congaSe a doença for de DeusPai Antonio vai curar!Coitado de Pai AntonioPreto Velho curadorFoi parar na detençãoPor não ter um defensorPai Antonio é KimbandaÉ curador!É Pai de mesa (bis)É curador (bis)Pai Antonio é KimbandaÉ curador! Veja que, neste ponto, o kimbanda é médico (curandeiro) e também sacerdote (Pai de mesa). Podemos dizer que este ponto possui clara influência banto. Outro ponto que fala sobre o kimbanda:“Eu fui no mato,Oh, ganga!Cortar cipó,Oh, ganga!Eu vi um bicho, Oh, ganga!De um olho só, Oh, ganga”! Como já visto acima, ganga é o sacerdote. Ganga vem de Ngana. Ganga é o kimbanda. O kimbanda de angola, cujo ofício chama-se umbanda, pratica o bem. Em um momento é tratado como o médico e, em outro, como o sacerdote. Em nenhum momento percebemos o kimbanda angolano como um agente causador de discórdia e desgraça. Trindade, porém, afirma que Quimbanda é um culto afro-brasileiro de influência banto permeado pela magia negra europeia e que a Kimbanda pode ser interpretada como a polaridade executora da Lei – A paralela passiva da Umbanda. Dá como sinônimo de Quimbanda a bruxaria oferecendo sentido de trabalho espiritual de baixo nível moral e ético. Indica como relação de suas afirmações a obra de Matta e Silva. Em consulta ao livro Segredos da Magia de Umbanda e Quimbanda de Matta e Silva constatamos na página 52, ao discorrer sobre a mediunidade inconsciente: “Esses raros aparelhos inconscientes – simples veículos ou “cavalos”, estão mais condicionados aos ambientes mediúnicos inferiores, assim como os terreiros de quimbanda, ou seja: a essa mistura humana de “candomblé e umbanda” com seus rituais confusos e espalhafatosos, barulhentos etc”. Percebemos claramente que o autor categoriza a Quimbanda como um culto de qualidade inferior e confusa. Uma mistura de Candomblé e Umbanda. Já no livro Umbanda do Brasil, o mesmo autor afirma que a Kimbanda é comandada por Exus Guardiões e que constituem a paralela passiva da Umbanda. Contudo, esta não é a tese dominante. O importante é salientar que o autor também encontrou uma Quimbanda que não é Umbanda, bem como denominou a Linha de Trabalho da Esquerda como Kimbanda. Existem terreiros que só praticam a Quimbanda, ou seja, só trabalham e atendem com entidades denominadas quimbandeiras. Alguns exemplos de entidades quimbandeiras são o Caboclo Pantera Negra, especializado em quebrar demanda e desmanchar trabalho, o Caboclo da Pedra Preta, Ubirajara do Peito de Aço, o Preto Velho Rei do Congo e, certamente, os Exus, as Pombagiras e os Mirins. Estes terreiros praticam o mal? Respondemos esta pergunta com outra pergunta. Existe terreiro de Umbanda que faz o mal? Existe igreja evangélica que faz o mal? Existe policial que faz o mal? Existe médico que faz o mal? Sim.Porém, sempre que encontramos pessoas que, no exercício de suas funções praticam a maldade, dizemos categoricamente que não são umbandistas, não são quimbandeiros, não são evangélicos, não são policiais, não são médicos. São qualquer outra coisa menos isto. CONCLUSÃO Para finalizar nossa abordagem, dizemos que kimbanda é a denominação do curandeiro africano angolano. Já quimbanda é uma palavra da língua portuguesa que possui três significados. O primeiro, a quimbanda é parte integrante da Umbanda constituída pelas Linhas de Trabalho de Esquerda, momento em que atuam os Exus, as Pombagiras, os Exus Mirins e as Pombagiras Mirins. O segundo entra na categoria de acusação. Quando um terreiro ou uma pessoa deseja acusar outro terreiro ou pessoa de praticar magia negra, diz-se que está praticando quimbanda ou que é quimbandeiro. Afirmamos que esta é uma interpretação equivocada do termo, contudo, demos preferência por informar do que deixar o estudante de Umbanda ignorante de todos os termos encontrados em seu meio de atuação. O terceiro significado encontrado é a denominação de um terreiro que só trabalha com entidades denominadas quimbandeiras. Pretos velhos quimbandeiros, caboclos quimbandeiros, bem como Exus, Pombagiras e Mirins. *Créditos e Texto:*Pai Aderito Simões *BIBLIOGRAFIA* CUMINO, Alexandre. História da Umbanda: uma religião brasileira. São Paulo: Madras, 2011.LOPES, Nei. Novo dicionário Banto do Brasil. Rio de Janeiro, Pallas, 2003.MIRADOR, Enciclopédia Britannica do Brasil. 3ª ed. São Paulo: Companhia Melhoramentos de São Paulo, 1979. NETO, Francisco Rivas. Escolas das religiões afro-brasileiras: tradição oral e diversidade. São Paulo: Arché Editora, 2012.PELLIZARI, Edmundo. Kimbanda e Quimbanda. Mimeo, 2010.PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, 591 p.SARACENI, Rubens. Orixá Exu: fundamentação do mistério: Exu na Umbanda. São Paulo: Madras, 2011.SILVA, W. W. da Matta e. Segredos da magia de umbanda e quimbanda. 5ª ed. São Paulo: Ícone, 2001.TRINDADE, Diamantino Fernandes. Você sabe o que é Macumba? Você sabe o que é Exu?

Imagem

ESCLARECENDO OU ESCLARECIMENTO.Preto velho, índios e caboclos na visão espírita.Pretos velhos, índios e caboclos são realmente como se apresentam?Therezinha Oliveira – Uma vez desencarnado, o espírito não mais pertence a qualquer das raças humanas terrenas. Não tendo mais corpo físico, o espírito não é amarelo nem negro ou branco. O espírito poderá apresentar em seu perispírito (corpo espiritual) características de alguma raça, se ainda se sentir assim, ou assim se mentalizar.Devemos acolhê-los ou não em nossas reuniões mediúnicas?Therezinha Oliveira – Devemos acolher fraternalmente, sem qualquer intolerância ou preconceito, todos os espíritos manifestantes, porque é com a permissão de lei divinas que eles vêm às nossas reuniões.Analisemos, porém, sua natureza e o conteúdo de suas comunicações, como devemos fazer com qualquer espírito que entre nós se manifeste. Pois, esses espíritos, para se comunicarem mediunicamente, não precisariam usar de um linguajar estranho aos médiuns e aos participantes da reunião.Como atendê-los?Resp.: 1) Se o espírito adota essa aparência ou linguajar momentaneamente, porque assim era conhecido na existência terrena e que comprovar sua individualidade?A manifestação estará justificada, caso haja quem o possa reconhecer e identificar.2) Se o espírito se apresenta desse modo porque ainda se sente nas condições em que vivia na sua última encarnação?Procurar ajudá-lo a se liberar desse indesejável condicionamento:– esclarecê-lo quanto à sua real natureza de espírito;– lembrar-lhe que já teve muitas outras existências e em diferentes condições e, portanto, tem um patrimônio espiritual mais amplo;– mostrar-lhe que não precisa ficar fixado nas condições da existência que findou e que na vida espiritual pode continuar progredindo (inclusive no modo falar).3) Se o espírito diz que se apresenta assim, porque essa encarnação lhe foi muito grata por lhe haver permitido adquirir virtudes, especialmente e humildade (por não se rebelar nem odiar ante o domínio injusto que sofreu), e o deseja exemplificar?Dizer que entendemos o seu propósito mas que a humildade não consiste em aparências exteriores nem em atitudes servis; ser humilde é não se considerar melhor ou mais merecedor que os outros, não se colocar jamais acima de ninguém.4) Se o espírito finge essa aparência e linguajar com o objetivo de nos iludir e perturbar?Advertir, alertar para a responsabilidade pelos seus atos;Se não atender, usar de firmeza para que se afaste, rogando, se necessário, o amparo dos dirigentes espirituais.Por que há tantos espíritos que se apresentam dessa maneira no Brasil?Therezinha Oliveira- Pretos-velhos, índios e caboclos são figuras apreciadas na cultura popular brasileira e a Umbanda, em que a manifestação de espíritos que assim se apresentam é bem aceita e até estimulada, mais incentivou a crença neles. Muitas pessoas supõem que pretos-velhos, índios e caboclos sejam inferiores e estejam, ainda, numa condição de serviçais, para lhes atenderem aos pedidos. Outras acreditam que eles tenham poderes misteriosos, capazes de resolver de modo mágico os problemas dos consulentes. Parecem, também, julgá-los venais, já que aceitariam agir em troca de algum “pagamento” ou compensação. Evocação por rituais específicos convidam e condicionam certos espíritos a se apresentarem como preto-velhos, índios ou caboclos. E muitos espíritos, às vezes até os benévolos, assumem essa aparência porque sabem que, assim, as pessoas do meio em que se vão manifestar aceitarão mais facilmente a sua presença e mensagem.Se não oferecermos esse condicionamento, muitos espíritos deixarão de se apresentar assim, passando a se comunicarem em seu modo próprio e natural.Divaldo Franco disse: “…Muitos acham que os pretos-velhos são mais fortes. Acreditam que as coisas que os guias não fazem eles fazem. Quer dizer que nós deixamos para eles a tarefa do lixo? E existe lixo no mundo espiritual?…….”Não seria para comprovar a identidade deles que falam assim?Therezinha Oliveira- Estudiosos da cultura africana, indígena e cabocla, analisando-lhes a linguagem, usada quando se comunicam nas reuniões mediúnicas, tiram alertadoras conclusões: 1) A fala de pretos velhos não costuma corresponder aos diletos africanos, mesmo levando-se em conta a mescla com o idioma português. É mais uma algaravia (confusão de vozes) sem significado ou ligação com o que os africanos falavam;2) Índios brasileiros não poderiam jamais se denominarem “Caboclos 7 Flexas” (não tinham noção de número além dos cinco dedos da mão, nem contavam um, dois, tres, quatro e cinco mas chê po = minha mão). Também não se denominariam “Flecha Ligeira”, “Nuvem Branca” etc., como o fazem os índios norte-americanos, os quais o cinema vulgarizou entre nós. (Mediunismo e Antroponomia, Sylvio Ourique Fragoso, Revista Internacional de Espiritismo, setembro/1981).Um verdadeiro preto ou preta velha pode ser guia espiritual?Therezinha Oliveira – SIM, se por suas palavras e atos mostrar que é digno desse título, que tem conhecimentos superiores para nos orientar e verdadeiro amor para nos exemplificar. NÃO, se demonstrar pouca evolução espiritual e muito apego ainda às sensações materiais (como o fumar e o beber, por exemplo).OBSERVAÇÃO: A maioria das comunicações de pretos-velhos como guias espirituais não passa de fruto da sugestão, do animismo, fraudes e mistificações.Houve, certamente, bons espíritos que se encarnaram entre os escravos para liderarem aquele povo sofrido, de modo sábio e amoroso, durante o seu cativeiro.Alguns deles, depois de desencarnados, talvez tenham podido voltar à retaguarda terrena, por amor aos próprio crescimento espiritual no serviço do bem.Mas não devem ter sido muitos, pelo contrário, serão bem poucos, porque a maioria dos africanos escravos eram como nós: espíritos de mediana ou pouca evolução.Será que, arrancados de seu país e de seu lar, privados da liberdade, agredidos cruel e impiedosamente anos a fio, foram capazes de se resignarem e sublimarem os sentimentos em relação aos seus senhores e algozes?Pouquíssimos espíritos terão, nessas expiações e provas, triunfado desse tão duro, embora todas tenham tido ensejo de algum aprimoramento intelecto-moral. Entretanto, aí estão incontáveis espíritos de pretensos pretos e pretas-velhas, a se comunicarem e querendo assumir a posição de orientadores espirituais da humanidade, sem demonstrarem condições para tanto.Do livro: Reuniões MediúnicasDe: Therezinha OliveiraPor que é que, comumente, não vemos comunicações de pretos velhos ou de caboclos, nas sessões mediúnicas espíritas? Isso se deve a algum tipo de preconceito?J.Raul Teixeira – A expressão da pergunta está bem a calhar. Realmente, a maioria dos participantes não vê os espíritos que se comunicam, mas eles se comunicam. O Espiritismo não tem compromisso de destacar essa ou aquela entidade, em particular. Se as sessões mediúnicas espíritas são abertas para o atendimento de todo os tipos de espíritos, por que não viriam os que ainda se apresentam como preto-velhos ou novos, brancos, amarelos, vermelhos, índios, ou caboclos, e esquimós?O que ocorre é que tais espíritos devem ajustar-se às disciplinas sugeridas pelo Espiritismo e só não as atendem quando seus médiuns, igualmente, não as aceitam.Muitos espíritos que se mostram no além como antigos escravos africanos, ou como indígenas, falam normalmente, sem trejeitos, embora as formas externas dos perispíritos possam manter as características que eles desejam ou as quais não lograram desfazer.Talvez muitos esperassem que esses desencarnados se expressassem de forma confusa, misturando a língua portuguesa com outros sons, expressando-se num dialeto impenetrável, carecendo de intérpretes especiais, que, na maioria parte das vezes, fazem de conta que estão entendendo tal mescla. Se o espírito fala em nagô, que seja nagô de verdade. Se se apresenta falando guarani, que seja o verdadeiro guarani. Entretanto, não sendo o idioma exato do seu passado reencarnatório, por que não falar o médium em português, pois que capta o pensamento da entidade e reveste-o com palavras?Não há portanto, preconceito nas sessões espíritas. Entretanto, procura-se manter o respeito às entidades, à mediunidade e à Doutrina Espírita, buscando a coerência com a Verdade que já identificamos.Do livro: Diretrizes de Segurança

Imagem

AS FALANGES DE OGUMOgum Matinata: Veste Vermelho apenas, é a linha mais pura de Ogum, sando chamado por Ogum Guerreiro. Ogum Beira-Mar: Veste Vermelho e Azul Claro, ligado as praias de Iemanjá, conhecido como o Sentinela de Maria. Ogum de Lei (Ogum Delê): Ligado a Xangô usa Vermelho e dourado, cor de sua armadura trás uma balança nas mãos ligado a execução da justiça. Ogum Yara: Ligado a Ibeji e Oxum, usa vermelho e Azul escuro trabalha nas nascentes dos rios. Ogum Malê ou Malei: Ogum ligado a Oxalá,patrono das entidades do Oriente e de Cura, cuida de todos espíritos dos médicos astrais, usa Vermelho e Branco, não usa capacete. Ogum Megê: Serventia de Obaluae, regula os Exus, trabalha muitas vezes dentro da Calunguinha, veste Preto, Vermelho e Amarelo, usa bandeira e lança como arma,alguns usam espadas, sempre respresentado montado num cavalo branco. Ogum Rompe-Mato: Ligado a Oxossí, cuida das entradas das matas e florestas, usa Verde escuro e Vermelho, uma espada de São Jorge na mão, alguns usam fitas na cabeça. Ogum Sete-Espadas: Ligado a energia pura de Ogum, vibra com Ogum Matinata, usa uma espada na mão e outras seis cruzadas na capa, Usa vermelho e prata. Ogum Sete-Ondas: Vibra com Ogum Beira-Mar, trabalha nas ondas do mar,ligado a Iemanjá usa Azul Royal e Vermelho, se veste com capacete de conchas. Ogum das Pedreiras: Guarda as pedreiras de Xangô de armadura dourada e penas marrons, vibra com Ogum de Lei quase não se desloca grande executor não aceita ordens. Ogum Caiçara: Vibra com Ogum Yara, usa Vermelho e Azul bebê, se desloca pelo templo cuida do fundo da foz dos Rios. Ogum do Oriente: Vibra com Ogum Malê, com ligações arábes traz um turbante, vibra com as cores vemelho, branco e dourado. Ogum de Ronda: Trabalha com Ogum Megê trabalha nas entradas da Calunguinha, corre sua ronda a Meia-Noite.Usa Preto, Vermelho e Verde. Trás cruz de Malta no peito. Ogum das Matas: Usa Verde e Branco são espíritos Indigênas, usam espadas e bradam muito. Ogum Sete-Lanças: Ligado a Ogum Matinata e Sete-Espadas usa vermelho apenas, roda cruzando o terreiro. Ogum Sete-Mares: Ligado a Ogum Beira-Mar e Ogum Sete-Ondas, cuida dos Mares usa azul bem escuro e vermelho. Ogum de Ouro: Trabalha com Ogum de Lei e Ogum das Pedreiras, Usa Vermelho e Amarelo. Vibra com Iansã. Ogum Menino: Vem com Ogum Yara e Ogum Caiçara trabalha nos lajeados e barrado de corais. Usa Vermelho e Azul. Ogum da Lua: vibra com Ogum Malê e Ogum do Oriente, trabalha nas vibrações lunares, nos campos abertos do Humaitá. Usa Vermelho e branco. Ogum Xoroquê: Trabalha com Ogum Megê e Ogum de Ronda vibra muito com Exu, ligado a obaluae tbm, é o Ogum mais negativo. Usa Preto, Vermelho e Branco. Ogum dos Rios: Trabalha com Ogum Rompe-Mato e Ogum das Matas usa verde Agua e vermelho apesar do nome trabalha nas Pontes. Além desses ainda existem outros Oguns: Ogum Naruê (Trabalha na calunguinha), Ogum da Estrada (Trabalha na estrada), Ogum Rompe Folha (Trabalha na Mata) Ogum Bandeira (Trabalha no Humaitá), Ogum Gererê (Ligado a Xangô. Babalorixa Euripedes

Imagem

Sexta-feira, 15 de abrilQuem matou Jesus?Por isso é que meu Pai me ama, porque eu dou a minha vida para retomá-la. Ninguém a tira de mim, mas eu a dou por minha espontânea vontade. Tenho autoridade para dá-la e para retomá-la... .É comum que ano após ano, próximo da Páscoa, ressurja a polêmica do “quem matou Jesus?”. Alguns acusam a multidão que lá estava na ocasião; outros culpam os líderes judaicos; outros os romanos e, alguns, até mesmo o próprio Deus. As opiniões são muitas, e o tema tem sido explorado em artigos, filmes e livros. Basta fazer uma pesquisa rápida na internet para confirmar isso. Contudo, quando olhamos para o relato do próprio Jesus na leitura bíblica de hoje, na qual ele se apresenta como o bom pastor, percebemos que ninguém o matou; antes, ele mesmo afirma quatro vezes que daria a sua vida.As declarações são tão contundentes e chocantes que alguns de seus ouvintes pensaram que ele estava endemoninhado ou louco, pois naturalmente ninguém poderia dar sua própria vida e em seguida retomá-la, como ele disse que faria e fez. Assim, me parece que a pergunta sobre quem matou Jesus não tem fundamento, porque está claro que ninguém o matou, ainda que sejam muitos os envolvidos em sua morte. Pelo contrário, foi ele quem deu a sua vida. Então a pergunta mais importante que devemos fazer, e que a Bíblia também responde, é: por que Jesus deu a sua vida? E a resposta é: para que as ovelhas dele, seus seguidores, tenham a vida eterna. Ele morreu por nós, para pagar pelos nossos pecados e, por meio deste ato de amor, nos dar a vida verdadeira!É maravilhoso ser ovelha deste pastor amável e poderoso, dono da vida física e espiritual, a quem nada nem ninguém pode matar. Ele mostrou, por meio de sua morte e ressurreição, que também é capaz de fazer retornar à vida, como prometeu, todo aquele que, mesmo morrendo, nele confiar.Babalorixa José Euripedes liberato. Justinopolis. Belo Horizonte MGNinguém matou Jesus, a fonte da vida – foi ele quem deu a sua vida por nós!

Imagem

Tuas falhas são mais observada do que tuas precisões. Te apontar o dedo é bem mais fácil do que te perguntar o que você precisa. Como vai você,o porquê você mudou. São poucos os que fazem isso. Agora erre para você ver quantos dedos vão ser apontado para você. Julgar é bem mais fácil do que ajudar. As pessoas são más, por natureza elas esquecem que se um ajudasse o outro, ao invés de julgar as coisas seriam tão diferente, o mundo seria bem mais leve. As pessoas seriam bem mais pessoas, mas muitos preferem o caminho da maldade e do julgamento, um julga o outro como se sua vida fosse exemplo. Tem muitos que escondem os defeitos e os pecados, embaixo do tapete e vão cuidar da vida alheia. Vou ficando por aqui boa noite. E jamais permita que a maldade e as palavras de pessoas ruins, tirem o teu sossego e a tua paz. Seja feliz e tampe os ouvidos, porquê palavras de gente ruim fere e machuca. Zé Pilintra da Estrada. Andarilho dos dois mundos!

Imagem

Você tem certeza que é médium?Ser médium de Umbanda não é receber uma entidade (ou várias)Isso é ter o desenvolvimento mediúnico de incorporação firmado. Você é um mediador entre os planos então, mas não é médium de Umbanda só com isso.Ser médium de Umbanda é:* Respeitar seu terreiro como se respeita uma igreja. Você vê gente fazendo algazarra na igreja? Falando e rindo alto? Chegando e saindo sem um sinal da cruz por respeito ao local sagrado?* Respeitar o dirigente, como se respeita um sacerdote, sabendo que a caminhada dele é grande, que o que você acha que "já passou" até hoje na espiritualidade, ele ja passou 10x mais, sabendo que ele é seu mestre e você deve todo o respeito a ele.* Respeitar o tempo em que a espiritualidade está te preparando.O que acontece se você entrar na faculdade de medicina, estudar 1 ano e comprar um diploma? No papel você é médico né, e na prática?Você sabe operar uma unha encravada ao menos? Sabe fazer um transplante de coração? E se você não sabe respeitar e ouvir o professor que está la na frente de todos, nem aluno você é.Além disso, que é básico, ser médium de Umbanda é:* Chegar no horário para o trabalho, com seu preceito feito, com seu banho de erva tomado e iniciar somente após sua vela firmada* Ajudar a sua casa mensalmente, com faxinas, com organização, com ordem. Não é só cambone que precisa ver tudo, se ta faltando algo, ajude.* Saber respeitar e honrar a natureza. Vai fazer uma entrega? Vai deixar copo plástico, sacola e litro vazio na natureza? Acho que ta faltando aprendizado...* Saber honrar seus Orixás. Quantos pontos cantados do seu Orixá você conhece? Quais as ervas dele? Como é a sua saudação? Qual sua atuação? Você não sabe essas coisas???* Respeitar a sua religião."Vou fazer macumba", "to bebendo bastante por causa do meu exu", "sou estourado por que sou filho de Ogum" Você ta precisando de um espelho em casa, não de uma entidade...Sabe o que mais se precisa pra ser um médium de Umbanda?Bom, irmão ou irmã, se você sabe e pratica essas coisas que eu disse, você ja sabe mais coisas necessárias, não?Se você não sabe, aprenda o básico. Nenhum bebê sai correndo de início, ele se bate, engatinha, fica de pé e anda primeiro.Se você não sabe algo, busque e aprenda, só assim quem hoje sabe conseguiu saber, buscando.Se você discorda e acha que ser médium é arrodiar a saia, fumar charutão e ser poderoso, talvez numa próxima encarnação você possa voltar como médium de Umbanda... AxéVia Alexandro Oxé

Imagem

𝐕𝐨𝐜ê 𝐜𝐨𝐧𝐡𝐞𝐜𝐞 𝐚 𝐂𝐢𝐠𝐚𝐧𝐚 𝐒𝐞𝐭𝐞 𝐒𝐚𝐢𝐚𝐬?💃💛"Cigana Sete Saias é considerada a Deusa do Amor pelo povo do Oriente, é a ela que as moças recorrem na falta do amor.A Cigana Sete Saias tem este nome por sempre usar saia de sete cores. A história conta quando ela era criança, viu pela primeira vez o arco-íris e ficou encantada, assim pediu à mãe que fizesse uma saia com as sete cores.Era linda, sempre usava laços no cabelo e muitas joias, tocava pandeiro e jogava cartas. Como todos os ciganos, sua família viajava muito e em uma dessas viagens, Sete Saias conheceu aquele que foi seu grande amor, mas ele não era cigano.Para a tradição cigana isso era impossível, mesmo assim Sete Saias contou o que se passava, mas seu pai apressou o casamento com aquele que já havia sido prometida. Sete Saias ficou sendo vigiada diariamente para que não fosse ao encontro de seu amado.Levantaram acampamento e foram ao encontro do noivo prometido com a esperança de que ela se apaixonasse por ele. Contudo, não foi isso que aconteceu e Sete Saias continuou na tristeza profunda, sem se alimentar direito, apenas a tristeza e um olhar perdido.Chegou o dia do casamento e a família do noivo ao receber uma noiva feliz pelo casamento, na verdade, recebeu um corpo de uma linda jovem morta. Então, ao invés de casamento das duas famílias, uniram-se em um funeral.Como uma última homenagem, a mãe a vestiu com as sete saias com as cores do arco-íris.Assim seu espírito hoje ajuda aqueles que estão com problemas. Faça seu pedido para Sete Saias, ela o ajudará e quem ela une ninguém separará."𝕺𝖕𝖙𝖈𝖍á! 𝕾𝖆𝖑𝖛𝖊 𝖔 𝖕𝖔𝖛𝖔 𝖈𝖎𝖌𝖆𝖓𝖔!Fonte: Márcia Fernandes

Imagem

AS FALANGES DE OGUMOgum Matinata: Veste Vermelho apenas, é a linha mais pura de Ogum, sando chamado por Ogum Guerreiro. Ogum Beira-Mar: Veste Vermelho e Azul Claro, ligado as praias de Iemanjá, conhecido como o Sentinela de Maria. Ogum de Lei (Ogum Delê): Ligado a Xangô usa Vermelho e dourado, cor de sua armadura trás uma balança nas mãos ligado a execução da justiça. Ogum Yara: Ligado a Ibeji e Oxum, usa vermelho e Azul escuro trabalha nas nascentes dos rios. Ogum Malê ou Malei: Ogum ligado a Oxalá,patrono das entidades do Oriente e de Cura, cuida de todos espíritos dos médicos astrais, usa Vermelho e Branco, não usa capacete. Ogum Megê: Serventia de Obaluae, regula os Exus, trabalha muitas vezes dentro da Calunguinha, veste Preto, Vermelho e Amarelo, usa bandeira e lança como arma,alguns usam espadas, sempre respresentado montado num cavalo branco. Ogum Rompe-Mato: Ligado a Oxossí, cuida das entradas das matas e florestas, usa Verde escuro e Vermelho, uma espada de São Jorge na mão, alguns usam fitas na cabeça. Ogum Sete-Espadas: Ligado a energia pura de Ogum, vibra com Ogum Matinata, usa uma espada na mão e outras seis cruzadas na capa, Usa vermelho e prata. Ogum Sete-Ondas: Vibra com Ogum Beira-Mar, trabalha nas ondas do mar,ligado a Iemanjá usa Azul Royal e Vermelho, se veste com capacete de conchas. Ogum das Pedreiras: Guarda as pedreiras de Xangô de armadura dourada e penas marrons, vibra com Ogum de Lei quase não se desloca grande executor não aceita ordens. Ogum Caiçara: Vibra com Ogum Yara, usa Vermelho e Azul bebê, se desloca pelo templo cuida do fundo da foz dos Rios. Ogum do Oriente: Vibra com Ogum Malê, com ligações arábes traz um turbante, vibra com as cores vemelho, branco e dourado. Ogum de Ronda: Trabalha com Ogum Megê trabalha nas entradas da Calunguinha, corre sua ronda a Meia-Noite.Usa Preto, Vermelho e Verde. Trás cruz de Malta no peito. Ogum das Matas: Usa Verde e Branco são espíritos Indigênas, usam espadas e bradam muito. Ogum Sete-Lanças: Ligado a Ogum Matinata e Sete-Espadas usa vermelho apenas, roda cruzando o terreiro. Ogum Sete-Mares: Ligado a Ogum Beira-Mar e Ogum Sete-Ondas, cuida dos Mares usa azul bem escuro e vermelho. Ogum de Ouro: Trabalha com Ogum de Lei e Ogum das Pedreiras, Usa Vermelho e Amarelo. Vibra com Iansã. Ogum Menino: Vem com Ogum Yara e Ogum Caiçara trabalha nos lajeados e barrado de corais. Usa Vermelho e Azul. Ogum da Lua: vibra com Ogum Malê e Ogum do Oriente, trabalha nas vibrações lunares, nos campos abertos do Humaitá. Usa Vermelho e branco. Ogum Xoroquê: Trabalha com Ogum Megê e Ogum de Ronda vibra muito com Exu, ligado a obaluae tbm, é o Ogum mais negativo. Usa Preto, Vermelho e Branco. Ogum dos Rios: Trabalha com Ogum Rompe-Mato e Ogum das Matas usa verde Agua e vermelho apesar do nome trabalha nas Pontes. Além desses ainda existem outros Oguns: Ogum Naruê (Trabalha na calunguinha), Ogum da Estrada (Trabalha na estrada), Ogum Rompe Folha (Trabalha na Mata) Ogum Bandeira (Trabalha no Humaitá), Ogum Gererê (Ligado a Xangô

Imagem

"A REENCARNAÇÃO DE UM POLÍTICO COMO MORADORA DE RUA PEDIA ESMOLA EM AVENIDA COM SEU NOME!"LEI DE AÇÃO E REAÇÃOO médium J. Raul Teixeira conta que certo dia ia a uma conferência numa cidade importante do Brasil, e ao dirigir-se para almoçar num restaurante, com os seus anfitriões, enquanto esperavam que o semáforo abrisse para atravessarem larga avenida, ele via uma mulher andrajosa ali ao lado, no caixote do lixo a procurar comida e a separar o lixo mais limpo do mais sujo. Tal cena causou-lhe tamanha impressão, que perdeu a vontade de almoçar, embora a necessidade de o fazer.Enquanto tentava se recompor mentalmente, já no restaurante, pensando naquele ser que nada tinha, e ele ali num restaurante com os seus amigos, apareceu-lhe, através do fenômeno da vidência espiritual, um espírito amigo que o acompanha na sua tarefa doutrinária, que o acalmou, referindo que mesmo que fosse dar comida àquela senhora ela recusaria.E o Espírito, em breves pinceladas contou a história daquela mulher, que nesta vida era a reencarnação de um famoso político brasileiro, ainda hoje muito conceituado, e que por ter prejudicado tanto o povo, tinha reencarnado numa condição miserável, devido ao mecanismo do complexo de culpa que fez, após a morte do corpo de carne, no mundo espiritual (onde não conseguimos esconder nada, nem de nós, nem dos outros), voltando numa condição miserável para aprender a valorizar aquilo que ele tanto desprezara na vida anterior:AS DIFICULDADES FINANCEIRAS DO PRÓXIMO.Curiosamente, o nome desse famoso político estava afixado nesse local, dando nome à avenida, e essa mulher, por um mecanismo de fixação inconsciente, não largava aquele local onde outrora lhe prestaram grandes homenagens. Não era um castigo divino, mas sim uma decorrência da Lei de Causa e Efeito, onde cada um colhe de acordo com os seus atos, pensamentos e sentimentos." A SEMEADURA É LIVRE MAS A COLHEITA OBRIGATÓRIA "FRASE DE CHICO XAVIER:"Devemos orar pelos políticos, pelos administradores da vida pública. A tentação do poder é muito grande. Eu não gostaria de estar no lugar de nenhum deles. A omissão de quem pode e não auxilia o povo é comparável a um crime que se pratica contra a comunidade inteira. Tenho visto muitos espíritos dos que foram homens públicos na Terra em lastimável situação na Vida Espiritual.Fonte: Mensagens Espíritas

Imagem
Imagem

*Convocação hoje às 21 horas independente de sua crença e religião vamos todos orar um Pai nosso na janela de suas casas pode ser em voz alta ou não.O mundo inteiro está sofrendo. Hoje não existe o eu.Repasse para todos os grupos e redes sociais onde tem pessoas que você ame.Se um tocar o outro o mundo inteiro estará unido nesta vibração de paz e energia positiva.Podem ligar a lanterna de seus celulares para que sua luz ilumine o próximo.Queremos que está mensagem se espalhe pelo mundo. REPASSE AGORA NÃO ESPERE .*Queiram desculpar se esta mensagem é repetitiva

Imagem

Segue o resumo da leitura.2 milhões de Espíritos franceses reencarnaram no Brasil para dar sustento à Doutrina Espírita – Divaldo Franco Perguntaram ao médium Divaldo Franco por que no Brasil ainda existe tantas pessoas que não amam o próximo, mesmo sendo considerado a “Pátria do Evangelho”?Porque não são Espíritos do Brasil. Vêm de outras pátrias, de outras raças.Não são almas brasileiras.Vêm para cá, porque, se ficassem nos seus países de origem, os sentimentos de rancor e ressentimentos torná-los-iam mais desventurados.Após a Revolução Francesa de 1789, quando a França se libertou da Casa dos Bourbons, os grandes filósofos da libertação sonharam com os direitos do homem, direitos que foram inscritos nos códigos de justiça em 1791 e que, até hoje, ainda não são respeitados, embora em 1947, no mês de dezembro, a ONU voltasse a reconhecê-los.Depois daquele movimento libertário, o que aconteceu com os franceses?Os dois partidos engalfinharam-se nas paixões sórdidas e políticas e como consequência, os grandes filósofos cederam lugar aos grandes fanáticos, e a França experimentou os dias de terror, quando a guilhotina, arma criada por José Guilhotin, chegava a matar mais de mil pessoas por dia.Esses Espíritos saíam desesperados do corpo e ficavam na psicosfera da França buscando vingança. Começa o século XIX e é programada a chegada de Allan Kardec.O grande missionário vai reencarnar na França, porque a mensagem de que é portador deverá enfrentar o ceticismo das academias na Cidade-Luz da Europa e do mundo e, naquele momento, Cristo havia designado que o Espiritismo nasceria na França, mas seria transplantado para um país onde não houvesse carmas coletivos, e esse país, por enquanto, seria o Brasil.São Luis, o guia espiritual da França, cedeu que a terra gaulesa recebesse Allan Kardec, mas “negociou” com Ismael, o guia espiritual do Brasil:“Já que a mensagem de libertação vai ser levada para a Terra do Cruzeiro, a França pede que muitos Espíritos atribulados da Revolução reencarnem no Brasil, pois, se reencarnarem aqui impedirão o processo da paz”.E dois milhões de franceses vieram reencarnar no Brasil, para que, quando chegasse a mensagem espírita, culturalmente se identificassem com o chamado método cartesiano de Allan Kardec.Naturalmente, esses Espíritos eram atribulados, perturbados, com ressentimentos, com mágoas.Se nós considerarmos que os Espíritos brasileiros são os índios, que a maioria de nós é constituída por Espíritos comprometidos na Eurásia, e que estamos aqui de passagem, longe dos fenômenos cármicos para nos depurarmos, compreenderemos porque muitos brasileiros do momento ainda não amam esta grande nação.E o primeiro sentimento que têm quando, ao invés de investir em fortunas, honesta ou desonestamente amealhadas no solo brasileiro, eles as mandam para os países estrangeiros.Não confiam no Brasil, porque são “de lá”.Mandam para lá porque, morrendo aqui, o dinheiro fica lá para poderem “pagar” o carma negativo que lá deixaram.Os chamados “paraísos fiscais” são também lugares de alguns de nós que aqui nos encontramos, mas apesar de ainda não termos o sentimento do amor, já temos alguma luz.Viajando pelo mundo, onde tenho encontrado brasileiros espíritas, descubro uma célula espírita.Começa-se com um estudo do Evangelho no lar, depois se chama os amigos, os vizinhos, forma-se um grupo e, hoje, na Europa. 90% dos grupos espíritas são criados por brasileiros.Com exceção de Portugal.Espanha e um pouquinho da França, o movimento é todo de brasileiros e latinos acendendo as labaredas do Evangelho de Jesus.Não há pouco tempo, brasileiros na Holanda encontraram as obras de Kardec traduzidas para o holandês, brasileiros na Suíça revisaram O Evangelho segundo o Espiritismo e se está tentando publicar as obras de Kardec, agora em alemão.Brasileiros na América do Norte retraduziram O Livro dos Espíritos e O Evangelho, que o foi por um protestante, que substituiu a palavra reencarnação por ressurreição.Brasileiros em Londres, com alguns ingleses, já formam oito grupos espíritas e seria fastidioso se fosse enumerando na Ásia, na África… Extraído do livro: Aprendendo com Divaldo Entrevistas / Divaldo Pereira Franco.

Imagem

Maravilhosa sua explanação do assunto. Vou te contar algo das minhas relações interpessoais, me jogaram no mundo muito novinha, tive que enfrentar meus demônios* e os demônios* internos dos outros. Também lidei com as inúmeras qualidades nesse interím de pessoas que estenderam as mãos, são anos de experiência lindando com pólos positivos/negativos, sobrevivi. E obviamente MESMO diante das adversidade da vida, continuava imatura, sempre fui muito ilhada, e por ser ASSIM a carência emocional era berrante. O tempo passou envelheci, e fui as duras penas perceber que as pessoas tinham o poder absoluto sobre mim. Aproveitando dessa carência emocional, criei grandes expectativas, sim!!! E com elas vieram as decepções, e foi assim que me tornei o que sou, uma pessoa que HOJE não acredita em bondade nem amores miojos* quanto aos Orixás tenho todo respeito e não associo a personalidade de tal pessoa, com tal Orixá. Sabendo que eles estão além da minha compreensão. Vejo pessoas associar falta de caráter a entidade e afins, discordo veementemente, como tu afirma, as pessoas são o que são e nada tem haver com A/B ao que se refere ao sagrado. EU ainda mesmo com tantas decepções, tento não ser uma pessoa aquém a dor, desamor, do outro. Faço o que tenho que fazer mantenho uma certa distância. Eu tenho pavor da decepção, então é preferível esquivar. Sou filha de Yansã, mas ainda preciso aprender MUITO a arte da luta sem ferir os que estão ao meu redor. Prefiro ser ferida do que ferir alguém. Espero que tenha compreendido o resumo do resumo da história da minha VIDA.

Imagem

Escalda Pés Mágico, faça a sua combinação...🍃🌿Boldo - 🌿limpa e equilibra, aumenta o sentimento de positividade e fé. Rosa amarela -🌿 traz uma energia voltada para alegria de viver, vitalidade e prosperidade. Arruda - 🌿 limpa profundamente o campo auríco e repeli energias negativas.Sálvia - 🌿 limpa e revitaliza.Alecrim - 🌿 traz um sentimento de bem estar e também estabilidade.Manjericão - 🌿 limpa sutilmente, traz equilíbrio energetico e renovação. Anis - 🌿 combinado com rosa branca auxilia na diminuição de pensamentos excessivos. Hibisco -🌿 para aumentar o amor próprio e até o poder de sedução. Canela - 🌿 para prosperidade e o poder pessoal. Louro -🌿 para a trazer prosperidade e aumentar o poder de decisão e proteção. Calêndula - 🌿 trabalha a intuição e a energia feminina.Camomila - 🌿 ajuda a trabalhar profundamente nossas questões de uma forma mais sutil.

Imagem

OS CABOCLOS COMBATEM ORGANIZAÇÕES TREVOSAS NO UMBRAL INFERIORPERGUNTA: - Muitos dizem que as entidades intituladas caboclos são rudes, ásperas e um tanto coercitivas, não tendo trato fraterno, e que desrespeitam o livre-arbítrio e o merecimento individual nas atividades socorristas tanto aos encarnados como desencarnados. Isso é verdadeiro? VOVÓ MARIA CONGA: - Estamos todos evoluindo ininterruptamente. Realmente, alguns caboclos são diretos e ríspidos em alguns momentos. São índios aguerridos que enfrentam todo o tipo de batalha com entidades de baixíssimo estado evolutivo, violentas, duras e raivosas. Enfrentam as organizações dos lucíferes do Umbral Inferior, resgatam prisioneiros e sofredores muitas vezes em condições extremamente adversas, em locais de grande densidade, quase que materializados e de dificílima movimentação. Toda atuação das falanges atuantes na Umbanda é regida pela Lei do Carma e pelo merecimento do socorro oferecido àqueles que são amparados. Como as remoções e desmanchos envolvem grandes comunidades de desencarnados sofredores, seja mago negro ou soldado de organização do mal, as avaliações individuais da situação cármica dos socorridos são feitas posteriormente nos locais de detenção do Umbral Inferior, que são fortalezas vibratórias da luz crística no meio da escuridão. Logicamente um caboclo não terá a gentileza de uma freira na sua incursão às regiões trevosas e abismais, pois se assim fosse, o dispensaria da necessidade de apresentação do seu corpo astral como guerreiro indígena. Muitas vezes, uma voz rude e áspera denota espírito amoroso e sinceridade, ao contrário do verniz fraterno de mentes controladoras e maquiavélicas, que disfarçam seus verdadeiros sentimentos com a oratória recheada de conhecimento evangélico decorado em anos de estudo, mas com o coração árido de amor.RAMATÍS E VOVÓ MARIA CONGA - "EVOLUÇÃO NO PLANETA AZUL " MÉDIUM: NORBERTO PEIXOTO.

Imagem